辛卯年黄梅四祖寺受菩萨戒记之03.佛门威仪训练

明州白衣智证

（本文为2011年受戒归来所作，共七篇。以自己的心路历程和体会，分享给各位师兄，以期能做些参考。）


　　5月7日，正式开始寺院生活。早上四点二十左右，打板的声音开始，连忙起床。吕师兄是个精进修行的人，他是两点左右就起床，然后到禅堂坐禅。我洗漱之后，穿上挂在床头的海青，带上《佛教念诵集》，就急忙赶到大雄宝殿前，准备排班进殿做早课。

　　一般来说，海青作为法衣，是需要慎重对待的，每次脱下就需要叠好。但因为事先知道，首届这几天，除了休息、上厕所之外，都要身着海青，所以就权益一下，将之挂在床头，方便起见。

　　另外，以前看古装电视剧，发现古人衣服没有袋子，什么东西都是收入怀内或是袖中，就曾有疑问，放入怀中，拿东西不会下滑移动嘛？这次穿海青的时间多了，才发现原来汉服设计中有一个暗袋，位于胸部，但从外面看不出来。我一般就是把念诵法本放在这个口袋中，要用的时候再掏出来，用完了就收入怀中，过了把体验汉风的感觉。只不过因为手段生疏，取的时候还方便，放入的时候，还需要双手配合，O（∩_∩）O~在大雄宝殿前排班等待的时候，我们都是抬头挺胸，目视前方，手结禅定印，任凭晨风吹拂海青大袖。钟楼里负责撞钟的法师，唱着《晨钟偈》（即楞严咒前面的偈子），配合钟声，很有意境。撞完钟，就是鼓楼的法师打鼓。

　　这里解释一下，我们经常听到“晨钟暮鼓”这个词，可能会望文生义，引起误解，以为寺院是早上撞钟，晚上打鼓。实际上是，早上是先撞钟后打鼓，而晚上是先打鼓后撞钟，次序不同而已。

　　钟鼓停歇后，我们就在引礼师的带领下，分男女两班，分别从正门的左右两侧进入大殿。进大殿也有讲究，从哪一侧进入，就先迈哪条腿，比如从右侧进入，就先迈右腿。因为海青是宽袍大袖，所以迈门槛的时候，最好提一下。我因为当时没有留意，加上海青有点大，前几次入殿都踩到了袍底，幸好没有摔倒出丑，O（∩_∩）O~。

　　因为除了寺里的僧人、我们这班求戒的戒子，还有其他短住的居士或是感兴趣的人回来参加早晚课、听法师讲法、用斋等佛事，这里就会出现一个前后等级的次序。出家众位于在家众之前，这里又可细分，比丘位于沙弥之前，而居士则根据所穿的衣服来分，搭了缦衣的居士站前面，穿了海青的居士其次，穿着一般衣服的最后。

　　大概是因为禅宗祖庭，又有高僧驻锡，所以在受戒的这几天，每天都有施主来做普佛和上大供，我们的早晚课也是以早晚课普佛为主。

　　早晚课的形式分两种，一是在大雄宝殿内诵经咒拜佛等，二是口诵佛号绕佛。早课以诵楞严咒为主，绕佛时持诵药师佛号；晚课以弥陀经和蒙山施食为主，绕佛时持诵弥陀佛号。

　　做完早课，就已经是六点多，大家开始排班去斋堂用早斋。斋堂中，负责行堂的师兄，已经在开始行动，每个人面前都有一碗粥和一碗菜，等大家都到齐了，再发馒头和新的素菜。因为是穿了海青，所以我吃饭的时候特别小心，生怕不小心将菜汁沾到海青上。

　　可能就是这份留心，我的海青一直没有沾上污迹，而我平时几乎每件衣服裤子都沾有菜汁什么的，以前还以为是必然的，现在才知道那不过是自己没有用心而已。

　　用完早斋，大家再排班回大雄宝殿回向，然后就排班出殿，各自回寮房休息。我怕自己早上会打瞌睡，脱了海青就去泡了杯茶，然后和同修们聊天，交流学佛的心得体验。

　　七点五十左右，打板声响起，大家纷纷穿上海青，赶去大雄宝殿前集合。八点排班进入大殿，男女众对面而立，听明基法师开示在寺院生活的佛门规矩，主要是讲穿上海青后如何拜佛、穿上海青后的行走和站立的威仪以及如何搭缦衣。

　　因为海青是古时汉服，宽袍大袖，穿着之后，颇有君子的肃穆之风。但要是穿着这个去干活或是锻炼，那就找罪受了。加上我领的这件海青还大一些，所以每次跪拜起来，都会踩到边，有时候因为木鱼鼓点敲得急，动作快了点，就踩到一大截，几乎摔倒。

　　明基法师演示了规范的拜佛动作，即双手合十，弯下腰，右手先放在蒲团的中间，然后跪下，左手放到蒲团的左上方，右手也移到右上方，头部抵触蒲团，然后慢慢翻掌，如同莲花开放一般，再收掌，右手移回蒲团的中间，然后起身，这就是，佛门最尊贵的“头面接足礼”，俗称“五体投地”。关键点是起身的时候，右手用劲，臀部先抬起，这样就能把海青的后摆带起，不至于踩到了。了解到这点，后来跪拜的时候，我就很少踩到衣袍了。

　　另外，经常拜佛的人，跪下的时候，臀部能自然下压到腿，整体上很协调。不经常拜佛及体型比较丰满的，可能跪拜时，臀部是高高翘起的。比如我就是这种情况，为了显得庄重点，我都尽量往下压，这又造成自己有点憋气，看来体型丰满也不老是好事。后来，在九江火车站的候车室，我去测了下体重，发现自己超重近五十斤，让我汗颜不止。

　　因为大多数的佛事，都需要站着诵经唱赞，所以如何站是很重要的。法师说，站班的时候，要站如松，脚要“外八内二”，重心放在脚掌而不是脚跟。很遗憾，直到最后我也没有学会如何长久地站班，只是感觉这个站班和军训有的一拼。事实上，在上午讲解佛门规范的时候，我们都是站着，结果有位女居士就昏倒了。而我也是感觉脚掌酸胀难忍，以致时间一久，身体就不由自主地摇晃。一天下来，休息的时候，走着、坐着、躺着也感到酸胀，只有单跏趺时，才感到舒服一些。

　　上午的佛门礼仪课程中最重要的项目就是学习如何搭缦衣，因为披搭缦衣是受菩萨戒时的一个重要环节，要是没学会，到时候登上戒坛手忙脚乱地，那就玩笑大了。我以前受五戒后，曾请过一套缦衣，尽管也看了好几遍视频讲解，但因为繁琐，一直没有学会如何撘衣。这次就跟着一位师兄学习如何撘衣，结果发现这位师兄的方法很直接，没有很多的花哨，什么哪个指头夹着那层布等，就是一搭、一披、一扣、二叠，就完成了。用这种方法，我很快学会了撘衣，但又感觉这么直接撘衣，没有美感，不够恭敬，O（∩_∩）O~。可见，我们的心念总是纷飞的。

　　上午的课程结束后，接着就是供佛。这里，有些人可能以为什么时候供佛都可以，但按佛教的规矩，供佛需要在正午之前进行，否则就有罪过。因为我以前在广济寺参加过几次法会，法会时都要供佛，所以对这个仪轨比较熟，所以念诵什么的，比较自如。然而，正是因为如此，可能当时就升起过我慢之心。

　　供佛仪轨结束后，就是午斋的时间，大家一起排班，唱着佛号去用午斋，很是庄严。

　　南无药师琉璃光如来


　　明州菩萨戒子吴智证作于北京碧落居

　　2011-5-13

定慧圆明

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