自了法师《都摄六根，净念相继》的报告非常有价值

祥瑞

自了法师《都摄六根，净念相继》的报告非常有价值

　　真心是什么心？清净心，没有染污。

　　什么叫染污？七情五欲是染污。

　　我们用什么心？喜、怒、哀、乐的心，妄想、分别、执着的心，这个心不行！这个心不会开悟，听一百遍也没用，越听越迷惑，听到最后不相信了。所以印祖常常教人：一分诚敬得一分受用；十分诚敬得十分受用；如果用万分诚敬，他就得万分受用。

　　回过头来想想现在人，包括我们自己，我们什么心？心浮气躁，妄想心；从早到晚妄念止不住，前面的妄念灭了，后头生的还是妄念，它不会停止。这个事情就麻烦了！

　　所以自了师昨天的那份报告非常有价值，这个我们应该放在网上流通。真正有人看懂、真正有人发心想离开轮回往生极乐世界，他提供的是印光法师的十念法，总的原则是大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”。用什么来摄六根？一句佛号。用什么成就净念？还是一句佛号。一句佛号一直念下去，把妄念念掉、把分别心念掉、把执着心念掉，清净心就现前了、平等心现前了。

清净心是小乘圣者所证得的，开小智慧。虽然是小智慧，六道的天人没有人能跟他相比；平等心是大智慧，是大乘菩萨所证得；觉是大彻大悟、明心见性，那是释迦牟尼佛在菩提树下表演的境界。六祖惠能大师在五祖方丈室里面所表演的，那是开解。

　　六祖当年说出了五句话，跟释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟所说的《华严经》完全相同。《华严经》内容是什么？总的纲领就这五句，告诉我们自性、真心什么样子：第一个，清净的，没染污；第二个“不生不灭”；第三个“本自具足”，具足智慧、具足德能、具足相好。换一句话说，样样不要向外面求；向外面求的是凡夫，不是觉悟的人；真正觉悟的人一切都向内求，为什么？本自具足、有求必应、心想事成。向外求未必能求得到，所以向内求。第四句告诉我们“本无动摇”，“本无动摇”是什么？自性本定，真心本定，真心没动过、没有摇晃过，它在哪里？无时不在、无处不在，它是一切法的本体。所以最后一句说“能生万法”，万法是什么？整个宇宙。

　　整个宇宙在佛法讲，遍法界虚空界从哪里来的？从心想生的。佛在经上不止讲一次了，重要的概念佛常说，说很多次，让没有能力记忆的人也能随口念来，这遍数太多了、听得太多了。整个宇宙从哪里来的？从心想生的。《华严经》说什么？就说这五桩事情，每一桩都说得非常详细，我们凡夫无法想象，佛全说出来了。

碧琉璃光

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