我们只随阿弥陀佛的缘，念念只想极乐世界

祥瑞

摘自净空法师《净土大经科注》第298集 2013年5月12日讲于香港                                                                                            
　　“无明烦恼”断了，叫“理一心不乱”，那个功夫了不起。如果以那个为标准往生的人就很少很少。“理一心不乱”，功夫相当于法身菩萨，就是破无明、见本性，这叫“理一心”。“事一心不乱”相当于阿罗汉，也就是说，阿罗汉已经超出六道轮回了。杂念多、妄想多，这个念头叫“轮回的念头”。你为什么搞轮回不能出离？就是因为妄念多、杂念多。我们用念佛的方法，把杂念、妄想念掉，没有杂念了、没有妄想了，只有阿弥陀佛，这就决定得生净土。往生净土，决定永远脱离六道轮回；基本的条件就是放下，这个世间什么都要放下，包括身体，也不要执着身体。执着这个身体，还是出不了六道轮回，不能不知道，身体随他去吧！
　　随缘，不可以攀缘，攀缘是搞轮回；随缘，我是求生净土。这一次，北京的王大夫来看我，难得他在这住了一个星期，每一天给我调养一下身体，随缘。他老远来；他不来了，不来我没事，不攀缘，我们要明白这个道理。我们只攀阿弥陀佛的缘，我们念念只想极乐世界，这个世界太苦了。苦了这么多年还不觉悟吗？还有什么好留恋？舍得干干净净就得自在了，看这些大乘经典，眼睛放光了，看出许许多多的意思，真正生欢喜心，法喜充满。一天不吃饭没关系，一天不睡觉无所谓，一天不读经可不行。我们的生活能量、养分，都从经典里头来的，这真的，一点都不假。
　　“欲令众生悟佛知见故。”
　　众生不知道自己有佛知见，只知道自己是凡夫，具足凡夫知见，不知道自己有佛知见。佛到这个世间来，把这个事实真相告诉我们，我们有佛知见。
　　“欲令众生入佛知见道故，出现于世。”
　　这“知见”后头加了一个“道”，“道”是你证得了、你得受用了，不是前面“知”。现在“入佛知见”；“悟”，没入，实际受用没得到。
　　“舍利弗：是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。”
　　这佛叫着舍利弗。这说明白了、说清楚了，这佛为什么出现到世间，就为这个事情。
　　“上明诸佛唯因一大事因缘。”
　　“一”，就这一桩事情，没有第二桩事情。那佛以什么样身份出现？佛以一个出家比丘身份出现。比丘是什么身份？是佛陀教育的义务的老师，终身义务的老师。释迦牟尼佛示现榜样给我们看，比丘的身份。

祥瑞

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