省庵大师:《劝修净土诗》

恒念弥陀

“三月清明瞥眼过，伤心无那是愁何。满城风雨歌声少，十里山坟哭响多。早趁在生修净业，莫教临死怨阎罗。故乡春色还长在，想见芙蓉出绿波。”——省庵大师:《劝修净土诗》

省庵大师:《劝修净土诗》

三月清明瞥眼过，伤心无那是愁何。

满城风雨歌声少，十里山坟哭响多。

早趁在生修净业，莫教临死怨阎罗。

故乡春色还长在，想见芙蓉出绿波。（三月）

大安法师讲解：

好，这是农历的三月，劝勉在这个时辰念佛。感触那样的情景，生起净土的情怀。这情景，三月有一个清明节。清明节在我们传统的节日当中，具有悠久的历史了。相传是在周代就有这个清明节，距今有二千五百多年的历史。那么这个清明节有时候又叫寒食节就是这一天都不能举火煮饭，要停火一天。那么这个也有一个传说了，在民俗上，它来自于战国时期，晋国有一位公子，晋公子叫重耳，重耳由于受他的后母的胁迫就流亡在海外，流亡了十多年了。当时跟随他的有五位大臣忠心耿耿，具有很好的才能。其中有个介子推的。介子推在重耳常常灰心丧气的时候，曾经有一次割自己的骨肉来进贤，就表明他是个忠臣。以后重耳终于返国登上了诸侯国君的位子了，就是著名的晋文公。晋文公复国之后就要奖赏那些跟随他逃亡的大臣。但是介子推呢是一个很廉洁的人，他认为这个晋国的国运应当有一个主人，这是天的选择，并不是我们这些大臣的功劳。如果是贪天之功为己有，这是一个君子所不为的，所以他就选择了隐居。就背着他的老母亲，到深山去了，就叫绵山，隐居在那个地方。晋文公要给他赏赐，找不到人，结果听说他隐居在绵山。晋文公就设了一个计策，就逼他出来接受奖赏。怎么逼他出来呢？那么大的山地怎么找呢？晋文公就下令放火，放火烧山，他就能出来。谁知道这火一放，放了三天三夜还没有见到介子推出来。结果就派人到山林里去搜寻，结果发现介子推和他的老母在一棵大的松树那里，站在那里，烧死了。也就是宁肯被烧死，他也不出来接受封赐。是这么一个人。所以晋文公非常的后悔，也非常感慨。就为了缅怀介子推，就正好是清明节的前一天，就下令，就禁火、寒食，是从这儿过来的。这是民俗的传说了。

清明节之所以受重视呢，就是他是祭祀祖先的亡灵。这一天，无论是贫贱富贵，都要到自己的祖先的坟前去祭祀。那么还有些没有后代的孤魂野鬼，那就有一个风俗，就是把城隍庙的神像请出来，放到孤魂那个地方，由官员来祭祀。这就叫祭孤，祭祀孤魂野鬼没有后代的这些亡灵。这样的清明节显然就跟死亡挂上钩了。

我们中国文化重孝道，这种慎终追远，这些清明节都很重视，同时也是家亲眷属，各个宗族支派联络感情的一种机会，所以清明节祭祀完了之后，全家族都会去聚餐的。那清明节面对着祖先亡灵，当然就有伤心了，忧愁了，缅怀了，那清明节有这种心态的感召，常常会下雨，满城都是风雨。由于要祭祀祖先，当然就不要去做各种娱乐活动了，那这种歌声就很少出来。那在一般的混雾都在山里连绵不断，十里的山坟都有着在生的子女们的哭声。哭声响声很多，尤其妇女都会去哭，那这个时候还会烧各种纸钱。纸钱有时候纸上画着衣服，还有画着铜钱，直接就是钱，要烧给这些在冥府里面的祖先，有衣服穿，有钱可用，这都是这些民俗。也不能说他是迷信了，真的他在鬼道里面，你烧一烧这些衣服和金钱，他真的就能得到了。

看了这一幕情景，我们净土行人就得要想到死亡是人生最大的事情了，面对着十里山坟就能觉悟到，无论在世间多么荣华富贵，死亡是平等的对待一切人，都是要死的。既然会有死亡，那么面对死亡如何对待，死了到哪儿去？可是我们要关注的问题的了。死了到哪儿去，没有比去极乐世界更好的，所以一定要趁在生之年，身强力壮来修行净土法门。修净业这里就特别选出修净业，佛有八万四千法门都可以说是了生脱死的法门。但省庵大师特别告诉我们修净土法门，而且要一门深入。这是祖师为我们慈悲选择，指点的唯一的这种出离之道。

“莫教临死怨阎罗”，你修净业了，就能够临终时蒙佛接引往生。如果你不修净土法门那临命终时阎罗王就现前了，他还不亲自来，派几个小鬼把你抓了去了。这时候你就惊慌失色，埋怨阎王爷，你为什么不让我多活几年，为什么不给我送一封信呢。说阎罗殿抓了一些新死的亡灵过来，新死亡灵这个老年人说，你怎么把我抓过来，你抓过来之前，要给我送封信啊，我好处理好家里的问题啊，种种情况。说搞得我来不及。阎王爷把这个砧木一拍说，我早已经给你送信了。说早给我送信了，我怎么没有感觉啊。这个阎罗王说我给你送了三封信，你眼睛花的时候，是什么时候？他说眼睛花是什么时候，这是给你送的第一份信。这个头发白的时候是什么时候，第二封信，牙齿掉的是什么时候，三封信我。这就是给你三封信，你还说你没收到。这就说的哑口无言。但旁边一个年少的人忽然就站起说，固然你给了他三封信，我才二十多岁，你可没有给我送信哦。这个阎王爷说也给你送了两封信，哪儿两封信啊？他说什么什么时候，你的家里的一个亲戚，十几岁就死了，有没有这回事啊？他说有。这是给你送的第一封信。有一次你的邻居家，有个七八岁的孩子也忽然夭折有没有这回事？有。这是第二封信。你看到他人青少年死亡，为什么不能觉得死亡不在自己身上呢？但是这些人，无论是年老的还是年轻的，都是忙于世间的东西，从来不关注生死大事，也从来不念佛求往生，当然临命终时，就埋怨阎罗王。

但如果你修净土法门就没有这桩事情了。祖师又在这里指点，在这样的清明的、阴暗的、死亡的氛围当中，要想到“故乡春色还长在”，这里有几个重要概念，故乡一定处处指点，极乐世界就是我们的故乡。我们天天总是认为这个地方是我的故乡，这个房子就是我的家，很执着。没有这个事，故乡就在极乐世界，而且他是四季如春，无限风光，永恒长在。只要我们回忆故乡的春色，我们一往情深老实念佛那就可以料想，在七宝池那种绿波荡漾的德水中间就有我们一朵莲华长出来了。芙蓉就是莲华，莲华有不同的指称。还有叫菡萏，菡萏是莲华没有开的那种开的状态叫菡萏。芙蓉是莲华开的状态叫芙蓉，都是莲华的一种指称。