印光大師說：兒女孝順父母，就像房檐的水呀，一滴一滴照樣來。

祥瑞

誦《阿彌陀經》的時候，誦到“不可以少善根福德因緣得生彼國”，我就感覺：要求生彼國──極樂世界，一定要多種善根、多積福德，才能往生極樂世界。平常要是有人故去了，我們說是往生了，其實都是沒有真正往生的多呀，往生的當然有，得要真正的多修善根、多積福德才能往生彼國。善根福德中，有說是：念佛的功夫為善根。五根五力──信、進、念、定、慧，體會體會，那都是念佛的功夫：這一句佛號念到一心不亂，這裏頭就有定、又有慧；要念到一心不亂，一定要精進勇猛去念；要是精進勇猛去念，這裏頭有甚深的信心，這個信心還有般若、有理智，能降伏一切妄想、雜念、不信的心。所以這個善根，不出五根，我們就長期這麼熏修。五根增長，能降伏愚癡、以至於貪瞋種種的妄想雜念。得要長期的精進去念，念到心裏定、又有慧，一心不亂，才可以往生極樂世界。

還有我們也要知道，念佛的人，不但將來能往生極樂世界，現世就增福增慧、消災免難。並不是念佛的人都不顧現實一切，但是求生極樂世界；你好好修，現世自然增加福報、增加智慧，減少種種災難。現世也是吉祥如意，一切較比順利。

要是講求福德呢，說是萬德洪名：常常念佛的人，自然增加自己的德行。萬德洪名包含一切的德行，由無量光明的心發揮作用、依體起用──六度萬行、孝悌忠信一起修。這裏頭要是修起來啊，“百善孝為先”，這個“孝”字最重要。萬德洪名常常持，再修孝順父母師長、修孝道，自然能積聚福德。百善，善都是德呀，百善孝為先、孝為基本。常存孝順心哪，百善就增加、萬德就增加。所以諸位記住：我們佛門弟子儘量要孝順父母、孝順師長。還有，婦人家要緊還要孝順公婆。孝順父母，是我們的父母；孝順公婆呀，這個心量宏闊大量。我的父母我孝順，這還從我執發起；要是孝順公婆還像孝順父母一樣，那是以無我的心修孝道，這個功德、福報更廣大，我們就這麼修。念一句阿彌陀佛，這是萬德洪名；我們修善哪、積德呀，以孝順為基本，“百善孝為先”，這就很容易發揮善根福德種種的因緣。那麼，我們這樣孝順父母、孝順公婆，我們的子女自然孝順我們。以至於出家，我們要是孝順師長、孝順父母，我們要是有徒弟，徒弟也能孝順我們。印光大師說：兒女孝順父母，就像房檐的水呀，一滴一滴照樣來。我們孝順父母，兒女就孝順我們；我們孝順師長，我們的弟子就孝順我們，一樣一樣照樣來。這是《阿彌陀經》這一段很重要。

要講“聞說阿彌陀佛執持名號”啊，說是：“不可以少善根福德因緣得生彼國”，緊接著，什麼叫多善根、多福德的因緣呢？“聞說阿彌陀佛執持名號”，就是多善根多福德的因、的緣。要是若一日、若二日、若三日……就這麼一直持去呀，各經的修持方法都包含在內。我們要想一心不亂，就是要得定慧的功夫；要是修定慧的功夫，這裏頭一定要有戒呀，不住色生心、不住聲香味觸法生心，這也都算是戒。若一日、若二日……這麼一直持去，戒定慧齊修，這一句佛號就是萬德洪名。八萬四千法門，不外戒定慧三學，我們就一句“阿彌陀佛”萬德洪名一直持去呀，八萬四千法門都在我們心中。這樣子，一日一日就這麼持、一時一時就這麼持，所積的德行就很多很多呀──所以叫萬德洪名。久久了，自然得一心不亂。
敬錄自懺雲老法師開示錄《蓮音》

宏元

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