学佛重点：此时、此地、此人

离尘向觉

作者：印顺法师

印顺法师开示：一般人学佛，都是念佛，想往生西方；好像离开这个世界就好了。真正学佛法，要发扬佛法的真正意思：此时、此地、此人。弘扬佛法，不要忘记这个地方、这个世间，也要适应人个别的因缘；要利益众生。我们在人间，没有一个人是单独的，都会和人有关係，所以，修学佛法不但要使自己得到好处，也要让许多人得到好处。


1、问：当年法师看到的社会现象，对照起佛典中的理想境界，是什么样的心情呢？

答：那时整个佛教的环境不是很理想。倾向个人的修行用功，讚叹那些隐居山林、闭关修持，独觉了生死的修行人；「天人崇拜」的信仰也非常普遍，一般人相信求神问卜这一套，赶经懺、作佛事、修庙寺，跑来跑去辛苦得很；有的出家人也不是很懂得佛法，生活跟在家人差不多。

这些都不是佛法的本意。我看了不舒服，觉得同佛教有许多不合的地方，想要了解问题的所在──佛法这么好，为什么会变成这样子？究竟是在中国变化的呢？还是在印度就慢慢变化了？这是我要研究的一个重点。一方面也把这些事情提一提，让大家能注意到这个情形；希望能够改善，让佛法恢复本来的思想。

我们学佛法，不要想到升天法。我在《增壹阿含经》看到「诸佛皆出人间，终不在天上成佛也」，很有感触，在人间才能修行、成佛。
修行这个事，不要把它缩小範围，也不要以为只有打坐、拜懺才是修行，其他的都不是修行。

譬如发菩提心、布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧……都是修行的项目。修行也要从信愿、发慈悲心开始，尽自己最大力量，在人群中做利益事。


2、问：出家众和在家众该如何落实「人间佛教」？

答：学佛要以定慧自利、以慈悲利他。自利，依智慧清净自心、不起烦恼；利他，就是利济众生，而不是为了要有福报而去做。

出家众弘扬佛法，理解佛法的在家众也可以弘扬啊！先让家里的人对佛法有信心，再扩大，一个人总是有朋友，慢慢、慢慢地扩大，最大影响到人间。

比方说，在家居士家庭要和谐，如果彼此吵吵闹闹，这样也不对。学佛就是要学菩萨行──看见别人生活过得很辛苦，我们去救济他；听到有人生病失去信心，我们去安慰他；人家有苦恼的时候，我们去开导开导他……

看各人的角色、各人的能力，随分随力；在许可的範围内能做多少就做多少，功德也可以慢慢地成就出来，究竟圆满而成佛。
许多人学佛目的只有一样──往生极乐世界、西方净土。到「极乐世界」、「净土」，好是好，但没有像在世间有些好事可做，反而没什么意思。


3、问：学佛一定要在寺庙、道场吗？

答：佛法在人间。在家里要恭敬、孝顺父母，与兄弟姊妹和乐，还有在社会上种种的应对进退；这些都是「学佛」。

举个例来说，有人很积极地在寺庙里帮忙服务、做利益人群之事，但是一回到家，看到媳妇或儿子不顺心，脾气就发出来了，忘了学佛应该是时时刻刻保持虔诚恭敬的心。

曾有一位计程车司机，跑来问我怎么样学佛法？我告诉他：专心开车，把车子开得安全。「在本分事上认真」，就这样简单。


4、问：许多人以法师法语：「深信三宝应从正见中来，依正见而起正信，乃能引发正行而向于佛道，自利利人，护持正法。」作为学佛的依循。

答：学佛的人要深信三宝，而深信三宝首要有正确的信仰；浅一点如了解因缘果报，进一步要知道如何修行。

假使没有正确的见地，人云亦云，就变成迷信了；有了正确的知见，才会有正确的行为，乃能真正发菩提心，自己修行也利济他人。

一个人如果糊里糊涂地跟着人家跑，弄不清楚信仰的对象，这个寺庙拜一下，又听着别人说，盲目跟随某个出家人……结果都是不对的。如果是依正见而有的信仰，就不会有这种偏差的情形。