真搞清楚、搞明白了,遍法界虛空界跟自己的關係搞清楚了,什麼?一體!不是一家,一家還相當疏遠,一體。一體,就像我們人身,在外面,眼耳鼻舌身,在裡面,五臟六腑,一體,你說這個關係多麼親切。所以慈悲心就從一體當中發生了,叫無緣大慈,無條件的,慈愛是無條件的。憐憫是同體,大悲心是憐憫眾生,眾生有苦難就是自己有苦難,自己沒有明心見性就是苦難。明心見性那大徹大悟,所以這是現前一念心性。「以心性本無外故」,心性裡頭沒有內外,換句話說,所有一切相對的不存在。我們能想得到,不起心、不動念是什麼境界?那就是一體。起心動念之後就產生分別,就有你我他,從分別裡面就起執著,這就迷得一層比一層迷得深。起心動念是剛剛迷,還沒有分別,還沒有執著。這個境界是什麼?諸佛如來實報莊嚴土,在這個境界裡頭。有分別沒有執著,這在十法界裡面上面四層,聲聞、緣覺、菩薩、佛,他們有分別沒執著。起心動念分別執著統統有,這六道凡夫。佛把這個原理講得這麼清楚。所以修行修什麼?沒有別的,放下而已。你看放下執著,就成阿羅漢,我們自性裡面的智慧功德它就透出一分出來。為什麼?本有的,不是學來的。學來的東西是知識,自己本有的是智慧,智慧能解決問題,沒有後遺症,知識解決問題有侷限性,有後遺症。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四一五集)2011/5/16 檔名:02-039-0415
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