夢參老和尚----念经打妄想了，怎么办？

离尘向觉

念经念的很散乱，胡思乱想是不对的，念经打妄想没关系，收回来就是了，再重新念。好比这段经文你打妄想，你重头再念。

例如我们现在这个执事的师父们，每个包包里放个大哥大，你正在那念经，那大哥大刮刮刮刮尽叫，你是听啊？我现在正在念经呢！不听啊？知道是什么事呢？还是听吧。听可是听，这个经得重头念，那你这个不算事了。我打完电话再来念，那不行，接着念不行。说妄心很重，这段经就白念了，尽打妄想了。怎么办？重头再念，这是自己罚自己。经过这样三两次，妄想它渐渐就少了。我经常打这样一个譬喻：好比妄想是十分，你用一分的功夫，妄想便剩九分；用两分的功夫，妄想便剩八分；用三分，妄想剩七分。你用功越多，妄想剩的便越少。懂得不？  

你要能感到魔来了，得有一定的道力

有些道友说：『我魔障很重。』我说：『魔现在还不会找你，你都是他的子孙，他找你干什麽?』你要能感到魔来了，得有一定的道力，你要出三界了，要脱离他的掌握了，他才会找你，现在还在他的掌握中，他理你干什麽？他没那个精神来跟你费事，他不会找你的，你不要担心。
   
除非你功力到了，才感到天魔来化现各种形象来试探你。赶紧地修行，到时候自然有护法，有大菩萨加持你。
   
读经，就是行菩萨道!就是修行!

在读的时候，一定要作个仪式。总要有座香炉，要点炷香，同时要随你力之所及，供点花，多了不可能，一朵也可以了，你那个小花瓶，里头搁点水供上一点花，点上一炷香，这个仪式该要有。经本摆上，你要先叩上三个头。叩完了先上，打开经本，你要沉静一下。完了，要静一下，要观想一下。心静下来，打开经本就念。念，必须是字字了了分明。初念的时候，更要了了分明。如果你想深入一些，还要随着经文入观。

你若是读〈普门品〉，〈普门品〉是赞叹观世音菩萨功德，赞叹观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。如果你会修观的，念〈普门品〉的时候，你观想为什么观世音菩萨发这么大愿?我也要学他，读诵他过去所作的事情，也就是故事，那就是观世音菩萨他过去所作的事情。你读他，也要学他发愿。

诵经的时候，要把“观”加进去，效果就大，那样才能断烦恼。有的道友们曾经这样问过我说：“诵〈普贤行愿品〉，已经诵了几千部，每天诵一部的话，我诵了十几年，但是一点儿效果都没有。”我说：“你是怎么诵的？”他说：“拿着经本念就是了。”对不对呢？对。我说：“你所说的效果是要求什么效果呢？你最初发的是什么愿？”你读哪一部经，在习诵的时候，你得发愿，读《地藏经》，那就随顺地藏菩萨发愿，你读〈普门品〉，就随着观世音菩萨发愿，读〈普贤行愿品〉要随着普贤菩萨发愿。

你这样诵，效果就大了。你如果能够了解这部经的涵义，诵的时候，要是不起执着，没有能诵的我，也没有所诵的经，念经时读诵，你的心跟经结成一体，你的心跟观世音菩萨结成一体，你读哪一部经，就跟哪一位菩萨结为一体，那就叫入了不可思议的境界，这就是你读经的一个方式。

读完了经，一定要回向。开始读的时候要发愿，读完了要回向，过程一定得作，这就叫修行。你读经，就是在这儿行菩萨道！就是修行！
     

生命换来的佛法

大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经；假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊！怎么能印得出来啊！现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的是大藏经，那是诸佛之见。至于后人的知见，他写得很多，那是他的知见，不是佛的知见。我们皈依佛的人，学的是佛的知见，你还没有这个智慧抉择，也不用批驳他，你批驳、辩驳，他也不接受，大家更增加烦恼，但是你要知道恭敬法宝。
   
你知道法宝难得到什么样子吗？以前我们中国有三大高僧，到印度去取经得到成就的；去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法师。还有，唐僧之后的义净三藏法师。还有，玄奘之前的法显法师，那是最早的，法显法师八十岁才到印度去取经，他回来之后翻了很多经。

在唐朝的时候，义净法师看见有很多人对经典不大恭敬，他就写了两首是晋末的时候，五胡乱华的宋国。‘高僧求法难长安，去人成百归无十，后者焉知前者难。’说是后来看经典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命换来的。

“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未按斯旨，往往将经轻易看。”古来人得一本经，真是当宝。现在人得一本经，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。古人得一本经，他的心就入进去，就念啊、诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的；所以他很快就证道，很快就开悟，很快就行了。现在的人精进心生不起来，希有心没有了。

还有，每位大法师要去行脚的时候，晚上一定还要念经，一定要持诵，还要修行。有进修没吃的，哪有吃的，喝喝水都很难。大家看看玄奘法师就可以了。义净法师也有一部书，法显法师也有一部书。玄奘法师的书是《大唐西域记》，大家经常看的《西游记》不算数。他们都有笔记，看他们每天走的路，这个时候你才知道经的宝贵。

义净法师尊重我们大家都是贤者，凡是佛弟子都是贤者，跟圣人差一截，是贤而有德的人，读到佛经都是贤而有德的人。如果这个道理你没明白的话，往往将经轻易看，你也不重视这个法宝，看得很轻。

一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。我跟大家说一个简单的方法，临睡的时候、早上醒的时候，念十声都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，你再念<普门品〉、《金刚经》、《弥陀经》，再念诸佛菩萨圣号，那就更好了。如果说你的业障很重，你能够这么的来念三宝，自然就能消除业障。业障消了，智慧增长了，你自己看佛经，你就想要往里头进了，这是真正入佛门，就深入下去了，你就自然会去研究。

所以常念三宝的功德，非常的殊胜，我心里头随时念三宝。不只你们诸位在家的道友，就是我们出家道友时时刻刻也要念念不断地念三宝。为什么我们拿串念珠呢？我们大家知道是念佛记圣号，另外还有一个最重要的意义，只要摸一下，就知道我们不能失掉我们的念头，不要失掉念三宝。

你受灾难的时候，往往是你失念的时候，魔、灾难才能进来；如果你念念都念的时候，魔障进不来。所以我们拿串念珠，念念不忘三宝，只要一摸到念珠就想到。我们和尚摸摸脑壳，一摸脑壳就想起来了我是干什么的，我应当做什么。懂得这个道理，这就叫修行。

画堂春

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赏月

能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到
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恒念弥陀

能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到{:3_115:}