读经学佛会遇到哪些魔事障难？——《佛说大乘菩萨藏正法经》

孔雀羽

读经学佛会遇到哪些魔事障难？——《佛说大乘菩萨藏正法经》

舍利子。若我灭后法欲灭时。于大乘行如是行相。修相应行者。发起殊胜精进之行。复于契经受持读诵。為人演说展转听受。时彼有情复有十种魔事。智者应当悉皆了知。于此魔事不应随顺。转复发起勇猛精进。成办佛事。何等名為十种魔事。舍利子。若有苾芻于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来嬈恼。此是第一魔事。智者应当于此了知。不应随顺。舍利子。若有苾芻于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来嬈恼。令诸眼目生诸疾病。此是第二魔事。智者应当于此了知。不应退屈。舍利子。若有苾芻于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来嬈恼。令其身分生诸病苦。此是第三魔事。智者应当于此了知。不应退屈。舍利子。若有苾芻于诸契经。发起乐欲受持读诵。令心散乱不乐本住。此是第四魔事。智者应当于此了知。不应随顺。舍利子。若有苾芻于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其发起极忿怒心互相挣竞。令诸契经不能安立。此是第五魔事。智者应当于此了知。不应随顺。舍利子。若有苾芻于诸契经。发起乐欲受持读诵。令其互相执持斗挣俱陷王难。起恶语言。利如毒箭更相损害。如是行相。令诸契经不得流通。由斗挣业速疾退转。此是第六魔事。智者应当于此了知。不应随顺。舍利子。若有苾芻于诸契经。发起乐欲受持读诵。时魔波旬而来诲诱住白衣舍。复令发起种种斗挣。如是行相。于诸契经不能受持。令生诽谤。由斗讼业速疾破坏。此是第七魔事。智者应当于此了知不应随顺。
复次舍利子。时彼有情多起邪见横生计执。说法苾芻亦复减少。為人轻贱不生尊重。亦不恭敬亲近供养。有诸苾芻非法说法。于其正法不乐亲近。设见有人于诸契经。而生恭敬尊重供养。有大力能种种称讚者。共生侮慢。舍利子。时彼苾芻得离欲者。爱乐受持。未离欲者。于诸契经不乐受持。于大眾前随顺魔眾。此是第八魔事。智者于此应当了知。不应随顺。
舍利子。若有苾芻于诸契经。虽生爱乐受持读诵解说书写。為利养故随顺世间。诸有情等起偷盗业。于三种事数数作意。何等為三。所谓贪著衣服饮食及诸卧具。于此三事而多追求。此是第九魔事。智者于此应当了知。不应随顺。舍利子。若有苾芻于此大乘诸契经中。行相应行。而能发起最上精进。书写受持爱乐读诵。广為人说。时彼苾芻為魔所持。业烦恼障之所覆蔽。于杂染法随顺爱乐。戏论语言而常相应。躭著睡眠。于睡眠中亦乐耽著诸杂染法。又复耽著衒惑女事。深乐随顺如是行相。于诸契经。不乐书写受持读诵广為人说。舍利子。时彼苾芻。于如来教生爱乐者。不欲断灭如来圣教。不爱乐者。恶业苾芻為魔所著。欲令佛法速疾断灭。此是第十魔事。舍利子。如是十法诸有智者。应当于此一一了知。不应随顺。

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　　精进波罗蜜多品第九之一