特妙奇特愿力的佛名

狮子吼

特妙奇特愿力的佛名

宝火佛　一心敬礼者，其人立得不退转，疾得成佛道

宝火佛　闻名欢喜，信乐诵念，得不退转，疾成正觉

宝月光明佛　闻名信乐，持讽诵念，后生得中正定，自见诸佛转尊法轮

贤最佛　闻名欢喜，乐持讽诵念，后生端正，自识宿命，得成正觉

宝莲华步佛　闻名信乐诵念，所生之处，当为一切所敬，言教承用。一心敬礼者，能令女人得为男子，成阿维越致

梵自在王如来
次舍利弗。东方去此坚固世界。度十佛刹，有世界名曰无际。其国有佛。号梵自在王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑，度人无量。其有得闻梵自在王如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，叉手作礼，其人必当得见其佛，作转轮王，立不退转，当成无上正真之道


彼世界中有一菩萨。名曰难匹无障碍王。而如来授彼菩萨记当得成佛。号曰 毫相日月光明焰宝莲华固如金刚身毗卢遮那无障碍眼圆满十方放光普照一切佛刹相王如来，阿罗诃三藐三佛陀善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

一切庄严无垢光如来   然彼东方，复更有佛，名一切庄严无垢光如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名号恭敬尊重

辩才璎珞思念如来   南方有佛，名曰辩才璎珞思念如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号
无垢月相王名称如来   西方有佛，名曰无垢月相王名称如来阿罗诃三藐三佛陀，亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

北方有佛，名曰华庄严作光明如来阿罗诃三藐三佛陀，亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

东南方有佛，名曰作灯明如来阿罗诃三藐三佛陀，亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

西南方有佛，名曰宝上相名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

西北方有佛，名曰无畏观如来阿罗诃三藐三佛陀，亦应当称彼佛名，亦修恭敬。亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

东北方有佛，名曰无畏无怯毛孔不竖名称如来阿罗诃三藐三佛陀，亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

下方有佛，名曰师子奋迅根如来阿罗诃三藐三佛陀，亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

上方有佛，名曰金光威王相似如来阿罗诃三藐三佛陀，亦应当称彼佛名，亦修恭敬，亦须称其名号，亦须心念彼佛名号

尔时，佛告弥勒：若有正信善男子、正信善女人，至心称此十二诸佛名号之时，经于十日，当修忏悔一切诸罪，一切众生所有功德，皆当随喜，劝请一切诸佛，久住于世。以诸善根，回向法界，是时即得灭一切诸罪，得净一切业障，即得具足成就庄严一切佛土，成就具足无畏。复得具足庄严身相，复得具足菩萨眷属围绕，复得具足无量陀罗尼，复得具足无量三昧，复得具足如意佛刹庄严，亦得具足无量善知识，速得成就如上所说，不增不减，在于烦恼中，行阿耨多罗三藐三菩提，而得端正可喜果报，亦得财宝充足，常生大姓豪族种姓之家，身相具足。


阿弥陀如来
次舍利弗。西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐。其国有佛，号阿弥陀如来，至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广远无量欢喜安立其意。令使真谛十万亿信心，念斯如来。其人当得无量之福，永当远离三涂之厄。命终之后，皆当往生彼佛刹土。命欲终时，一心信乐，念不忘舍阿弥陀佛。将诸众僧，住其人前。魔终不能毁坏斯等正觉之心。所以者何？其佛世尊，兴立大悲，誓度一切无量众生，亦复护持十方世界一切众生。其有得生安乐世界，当于其中具满如来正觉之慧。舍利弗，其佛世尊本求誓愿，其有求于第一之乘，于其世界具满如来诸佛之法，具正觉分。求声闻乘，于彼佛刹，得阿罗汉。其有往生彼佛刹者，从其所愿大小之乘，于彼毕满。其有最后闻阿弥陀如来名号，赞说之者，信不狐疑。当起敬心，至意念之，如念父母。作如是意，斯等普当于彼佛国，具满众愿。其有不信赞叹称扬阿弥陀佛名号功德，而谤毁者，五劫之中，当堕地狱，具受众苦。
殊胜如来
复次舍利弗，西方去此十万佛刹，有世界名破一切魔。其国有佛，号曰殊胜如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻殊胜如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，此等皆能降伏众魔，裂坏罗网。却六十劫生死之罪。
集音如来
复次舍利弗。西方去此十万佛刹，有世界名曰伏一切魔。其国有佛，号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑，度人无量。其有得闻集音如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，其人当得一切如来诸佛音声，于大众中广说法处，于中特尊。退却众魔，降之以德。却八十劫生死之罪


德内丰严王如来
是阿逸菩萨，长跪叉手前白佛言：宁有一事，菩萨摩诃萨，于此事中具大乘愿，住不退转，疾成无上正真道不？
佛言：有。阿逸，北方有世界，名曰丰严。其国有佛，号德内丰严王如来，至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，持讽诵念，而为作礼，其人皆当得不退转，疾成无上正真之道，却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者，此辈阿逸，尔乃得闻德内丰严王如来名号。
其闻名者，从是以后，所生之处，常得天眼，未曾不得天眼之时；常能彻听，未曾不得天耳之时；常能飞行，无有不得神足之时。乃至泥曰，常得端政，未曾受于丑恶之形。乃至泥曰，常当尊贵，未曾生于下劣之处。乃至泥曰，悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意，终无有疾。乃至泥曰，初未曾生无佛之处。听大尊法，未曾有碍。不得听时，未曾有碍。不见僧时，亦复不生八难之处。戒常具足，无有缺时。识心清净，无有忿乱时。
当知阿逸，其有得闻此佛名者，净心信乐，于最正觉，如渴欲饮，发信敬心，向如来者。此等阿逸，悉能捉持诸佛世界最特之利，其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸，并当专精持此佛名，若族姓子族姓女，欲得殊特妙净刹者，当急听此诸尊佛名，称其名号，当为作礼，自作是言，我今礼于德内丰严王如来，至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
阿逸白佛言：惟天中天，其佛刹土，为在何所，去此远近，成佛以来为几时也？
佛告阿逸：设使纵广百由延中一大埠沙，取一沙着一佛刹，如是悉着诸佛刹中，悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙，复取诸佛刹土中沙，复以一沙着一佛刹，如是诸国刹中沙，悉使令尽取此沙数。诸佛刹土，悉破为尘。复取一尘，着一佛刹，悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至，余未到者，过此百倍。其佛刹土，去此极远，不可称量。
其佛世尊，在彼丰严刹土之中，而今现在与无央数诸开士等，不可称计诸比丘众，前后围绕，而为说法。我于此坐，遥用肉眼，见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊，于彼刹土，在高座上，亦用肉眼观此世界，亦复见我在于座上，于大众中而说经法。阿逸当知，若有众生，信诸如来肉眼所见，而欢喜者，此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持，令使信乐而不狐疑，斯等皆当捉持如来深妙之慧，得不退转于最正觉。是故阿逸，其有欲求此大福者，若使三千大千世界满其中火，故当入中，听斯佛名智慧之法。

金刚坚强消伏坏散如来
阿逸菩萨复白佛言：宁有一法，得不退转，疾成无上正真道不？
佛言：有。阿逸，北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰金刚坚固。其国有佛，号金刚坚强消伏坏散如来，至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，尽心供养，斯等皆当住不退转，疾成无上正真之道，却于十万亿那术劫生死之罪，超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔。我自过去无数劫前，锭光如来兴出于世，于彼佛所，而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号，得超十万亿那术劫生死之罪。
阿逸当知，若我不从锭光闻斯佛名者，我今故未得成正觉。其佛何故名曰金刚坚强消伏坏散？譬如金刚所在堕处，若山若崖瓦石土垒墙壁树木，若遥拟向所堕之处，莫不消灭破碎坏散。
如是阿逸，其有得闻此佛名者，持讽诵念，一切诸欲，皆疾消散。一切声闻，辟支佛心，褊狭之意，皆悉消灭，疾得成就正觉之道。是故号曰金刚坚强消伏坏散如来。其佛世尊，一切众愿，具满如是