想见佛吗？想听佛讲法吗？念这两个佛号吧！

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我们这些末法时期的学佛人真是很可怜的，生在无佛时期，又是五浊恶世，本师释迦牟尼佛已经涅槃，我们见不到佛，听不到佛陀讲经说法，有了问题也无法问佛陀！要想学佛有成就，见佛闻法是必须的，要想见佛闻法，只有证得念佛三昧，得了念佛三昧就能依靠三昧的力量见无量的佛陀，想听什么佛经，就能听到什么佛经了。有了什么问题都可以问佛陀，让佛陀给你解答！还能向众生讲说佛法，想说什么经法，就能说什么经！

佛经中记载了两个佛号，我们称念这两个佛号，就能生生世世获得念佛三昧，生生世世都能见佛闻法了！

能让人得证三昧，见佛闻法的两个佛号！
1 　　佛告长老大迦葉。当知诸佛如来之德不可思议。北方去此五十万佛刹。有世界名阿竭流香。其国有佛。号宝月光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。迦葉。若族姓子族姓女。其有得闻宝月光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。此等后世所生之处。得不中止三昧正定。若三昧时自见诸佛转尊法-轮。悉能总持诸佛之法。在所生处。常为众生阐扬大法。辩才清妙于众特尊。诸所欲求从愿悉得。所以者何。其佛世尊本求道时。兴此誓愿。吾成正觉闻我名者。令使得此三昧定意。从初发意至于成道。于其中间常得此定未曾中失。于是世尊。而叹颂曰。
　　度五十万诸佛刹　　有世界名阿竭流
　　其国有佛号宝月　　方明晃昱甚巍巍
　　其有得闻此尊名　　便为已得所依仰
　　后生之处则得禅　　精进智慧无中止
　　名声普达光围绕　　其人见佛在刹土
　　为诸众生广兴演　　诸佛导师所说法
　　一切诸事无坚固　　观诸法中无所起
　　普当慈哀于一切　　于诸禅中得自在
　　已能发行如是意　　都了三涂无恚忿
　　审谛解了无吾我　　无所有者非无有
　　谛了诸事无所得　　于此中间所兴法
　　如是法者无所住　　求了表识无表识
　　此二俱空亦无性　　兴显如是无我法
　　无表识者是空义　　当审谛说此妙法
　　表识可了不可了　　此二俱转于痴慧
　　谛观此二俱清净　　亦不复见诸法垢
　　所说法者无所猗　　都了无依波罗蜜
　　譬如月行于空中　　其所说法无所猗
　　如此妙法兴是间　　于三界中无所著
　　菩萨法中无所依　　解如是者一切智
　　解了此法为人说　　若能解达无猗法
　　审谛分别如是者　　其人则为近大智
　　慧者得闻无依句　　终无复有狐疑计
　　其人解了如是者　　于世独达无所咨
　　畅达如是大智慧　　号曰特尊无上士

出自《称扬诸佛功德经》

2  复次迦叶。南方去此佛刹。过三十千世界。有世界名悦意声。彼土有佛。号无边步迹如来应供正等正觉。今现住彼教化利益

迦叶。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼无边步迹如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得月轮清净菩萨三摩地。住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲得瞻睹。如是南西北方四维上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。听受说法皆能解了。常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊。乃至证成菩提毕竟边际。永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴

出自《佛说大乘大方广佛冠经》