佛教的養生與養心

宏元

佛教中提出 “慈、悲、喜、捨” 四無量心，是對治我們的煩惱，舒緩身心的重要方法。隨著社會的發展，越來越多的人認識到養生的重要性。人們在感歎時光飛逝，滄海桑田的同時，也開始關注自己脆弱的身體，養生方面的書籍也隨之暢銷起來。養生，在我國最早見於《莊子 內篇》。“養”，即保養、調養、補養的意思；而 “生”，即是生命、生存、生長。

我國傳統醫學的觀點認為：“善醫者，必先醫其心，然後醫其身”。在養生方面也是如此。俗話說：“養生不如養心”。養心、養性可以說是養生之道的“道中之道”。“怒傷肝、思傷脾、喜傷心、悲傷肺、恐傷腎”。它告訴我們，人的心理活動與生理功能之間存在著內在的必然聯繫，良好的精神狀態可以促使人的生理功能處於最佳狀態，反之，就會降低或破壞人的某種功能或組織，從而引發各種疾病。覺之路佛教博客

古人說：“天下根本，人心而已”。很多醫學實踐證明，善於養生的人一般都會有一顆善良、高尚的心靈，養生是和一個人的道德修養緊密相關的。“常觀天下之人，凡氣之溫者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁者之端也，故曰仁者壽”。（《中外衛生要旨》）意思是說，能做到善良、溫潤、寬宏、幽默，是人身心健康十分重要的內在要素。