與藥師琉璃光如來有關的「勝幢臂印陀羅尼」

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與藥師琉璃光如來有關的「勝幢臂印陀羅尼」

釋無畏敬撰

除了大、小本《藥師經》記載的不同咒語，以及密教儀軌經記載的藥師佛咒語，另外與藥師佛有關的咒語，還有這裡要稍微介紹的「勝幢臂印陀羅尼」。

「勝幢臂印陀羅尼」或翻譯作「妙臂印幢陀羅尼」，出自翻譯《藥師經》的大譯師──玄奘大師翻譯的《勝幢臂印陀羅尼經》，同本異譯有實叉難陀大師翻譯的《妙臂印幢陀羅尼經》。

藕益智旭大師在《閱藏知津》中對《勝幢臂印陀羅尼經》說到：「因大梵王，及觀世音請問，故說此咒，持者更不受惡趣生。」藕益智旭大師在《閱藏知津》中對《妙臂印幢陀羅尼經》說到：「與上經(編按：《勝幢臂印陀羅尼經》)同。」

《勝幢臂印陀羅尼經》說到：「善男子！我念過去，曾於藥師琉璃光、勝觀等諸佛所，聞此神呪，受持讀誦，正為他說，由此證得無上菩提。是故汝等應隨勤學，勸諸有情，受持讀誦，令脫苦難，獲勝利樂。」相對《勝幢臂印陀羅尼經》的這段經文，《妙臂印幢陀羅尼經》說到：「善男子！我念往昔，毘婆尸佛次第乃至迦葉如來，咸為我說此陀羅尼。普欲安樂諸眾生故，於諸佛所皆親聽受。」

如果依據《勝幢臂印陀羅尼經》，是說釋迦佛過去曾經在藥師琉璃光佛、勝觀佛等諸佛所，聞此神咒。如果依據《妙臂印幢陀羅尼經》，是說往昔毘婆尸佛、迦葉如來等過去七佛，都曾為釋迦菩薩說此陀羅尼。

「藥師琉璃光、勝觀等諸佛所」：藥師琉璃光佛，應該是指玄奘大師翻譯的《藥師經》說的：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來。」勝觀佛，或許是指玄奘大師翻譯的《菩薩藏經(大寶積經菩薩藏會)》說的：「乃往過去九十一劫，當於爾時，有佛出世，名曰勝觀如來。」

「毘婆尸佛次第乃至迦葉如來」：應該是指娑婆世界的過去七佛。

總之，如果依據《勝幢臂印陀羅尼經》說的經文，釋迦菩薩曾經在藥師佛等諸佛處，聽聞這個神呪，然後受持、讀誦、正為他說，因為這樣而證得了無上菩提，所以釋迦佛也勸勉我們應該要像這樣努力的修學，勸勉其他有情們受持、讀誦這個法門，令脫苦難、獲勝利樂。

弘扬药师法

南无药师琉璃光如来

欣东

南無藥師八佛！

霖然

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恒念弥陀

南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！

南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！

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阿彌陀佛「成佛已來，於今十劫」，藥師琉璃光佛，應該也是比娑婆世界賢劫示現成佛的釋迦牟尼佛成佛要早。

普光

這樣表示藥師佛很久前已成佛！

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勝幢臂印陀羅尼經

唐三藏法師玄奘奉　詔譯

如是我聞。一時薄伽梵。在雞羅山頂天仙神宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。及無量無數菩薩摩訶薩。曼殊室利跋陀波羅。十六大士而為上首。并諸天人阿素洛等。大梵天王而為上首。無量大眾前後圍繞。

爾時世尊住正念智。為諸大眾說微妙法。時大梵王率諸天眾。阿素洛等頂禮佛足。合掌恭敬住如來前。俱白佛言世尊在昔。為欲利樂諸有情故。求證無上正等菩提。悲願熏心成等正覺。有大神力具大慈悲。何故現見諸有情類。墮在地獄餓鬼傍生。及人天中受諸劇苦。不設善巧方便濟拔。惟願哀愍令脫苦難。時觀自在亦率無量持呪天仙。頂禮佛足合掌恭敬。住如來前俱白佛言。唯願哀愍諸有情故。開示善巧拔苦難法。

爾時世尊告二大士及其眷屬。汝等就座。吾今愍念一切有情。略說善巧拔苦難法。汝應諦聽極善思惟有大陀羅尼名勝幢臂印。若常誦念能滅五逆十惡等罪。終不更受諸惡趣生。及人天中所有劇苦。恒受持者現得財位。於當來世生尊貴家。所欲現前受諸快樂。常值諸佛得宿命念。乃至無上正等菩提。陀羅尼曰。

羯洛羯洛　抧利抧利　矩路矩路　薩洛薩洛　徙利徒利　速路速路　薩縛佛陀婆　盧抧諦　達洛達洛　薩縛達摩路迦目契　折洛折洛　薩縛僧伽地瑟恥諦　跋洛跋洛　頞泥迦佛　陀俱胝婆史諦　廁拏廁拏　薩縛羯摩筏剌拏禰　莫摩薩縛薩埵難遮　薩婆波耶尼　薩縛獨佉波捺耶　勃栗吒勃栗吒　達栗吒達栗吒　捺吒捺吒　羯吒羯吒　颯怖吒耶颯怖吒耶　薩婆筏剌拏波耶突揭底尼　莎訶

善男子此勝幢臂印陀羅尼。是殑伽沙等諸佛共說。吾今愍念一切有情。因汝等請亦為眾說。善男子諸佛出世甚為難遇。善得人身復難於是。聞此神呪更復為難。若有善男子善女人。能正受持尚為難得。何況書寫精勤誦念。及勸他人令受持者。善男子我念過去。曾於藥師琉璃光勝觀等諸佛所。聞此神呪受持讀誦正為他說。由此證得無上菩提。是故汝等應隨勤學。勸諸有情受持讀誦。令脫苦難獲勝利樂。

時薄伽梵說此經已。曼殊室利菩薩跋陀波羅菩薩觀自在菩薩。大梵天王及諸天人阿素洛等。一切大眾聞佛所說。皆大歡喜信受奉行。

勝幢臂印陀羅尼經