佛教我們面對誹謗、侮辱時的態度

企美诺布

第六章  忍惡無嗔

【佛言：惡人聞善，故來擾亂者。汝自禁息，當無嗔責。彼來惡者，而自惡之。】

（解）佛說：存惡意的人，聽到你改過行善，他恐怕少了一個行惡的伴，所以特意來打擾你，叫你的心紛亂，不能再繼續改過行善。

這時候，你要努力制止你自己，叫自己息滅一種，「對付存惡意來擾亂者」的念頭。

不要生氣，更不要責駡他。因為那個存惡意的來人，惡仍存在他，而不存在你。

他如說出惡語，那麼那些惡語，也再回到那個惡人自己的身，傷不著你。

如果你生氣，又責駡他，這樣，就會激起他的更大的惡意。

你這樣做，恰恰顯出自己的不對，而且你自己，造成了你自己的惡。


第七章  惡還本身

【佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止。問曰：「子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？」對曰：「歸矣。」佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍，歸子身矣。猶回應聲；影之隨形，終無免離，慎勿為惡。】

（解）佛說：有人聽到，我在修持成佛之道；對人類及一切動物，行拔苦與樂之行；特意大大的罵我。

我保持靜默，不回答他。他罵到自己疲勞了，就停止不再罵。

另一沙門問說：「你向人合掌致敬，那個人不理你，這樣你所發出的禮，應該歸於什麼人？是不是再歸給你？」

佛說。「禮再歸我來。」怎的？因為你不失你的敬意，反而多多的現出你是個有禮的人，所以禮仍舊是你的。

佛再說：譬如你現在罵我，我卻不接受你的罵。那麼那句罵。當然是「物歸原主。」

你因罵我而犯口業，將來必得到惡報，好像你向有回聲的山谷，發出惡意的罵聲；那麼那個罵聲，折回來時，清清楚楚的，送還你的耳朵來。

這種「種瓜得瓜」的原理，很像影子跟著你的身體走，一點兒也不放鬆。

古語說：「善惡到頭終有報，」所以人應該不要以惡意，惡語，對待別人。


第八章  塵唾自汙

【佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾。唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌已身。賢不可毀，禍必滅己。】

（解）佛說：有存惡意的人，要以惡意惡語傷害好人；這個真是像他仰著面，向天而吐痰。

他的痰，吐不到幾多高，就再墜到他的面子上。也很像向著吹來的風，向人家撒灰塵，結果灰塵撒不到那個人，反而飛集到自己身上來。

所以不要用惡意譭謗好人，譭謗者將來一定得到口業的惡報。

當釋迦牟尼佛將要圓寂的時候，弟子問他：

「佛在的時候，我們的一切問題，佛都會為我們辯護，保護我們，要是佛離開了世間，有壞人來搗蛋、擾亂，我們該怎麼辦？」

佛說：「默擯──不要理睬他！」

「不要理睬他」這個功夫是最高明的。

所以大家記住：今天釋迦牟尼佛給我們的開示，不論人家詆毀、詈罵、侮辱我們，我們靜靜的不要理睬他，他罵了，罪過由他自己去承擔，我們沒有什麼損失，這一點，希望大家牢牢地記在心頭。