2009年5月1-7日藥師專修法會開示（二）

企美诺布

主講：釋忠明   整編：釋淨弘

三、演說詮釋淨土法門

前面我們談到了，釋迦牟尼佛說法四十九年，無非就是說了兩個法門，一個了「生」，一個脫「死」，但從本質上來說，兩個法門又可劃歸為一個法門，那就是淨土法門。因為彌陀經上說：「彼佛國土，無三惡道，尚無惡道之名，何況有實。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。是諸上善人，俱會一處。」同樣藥師經上也說：「然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成，亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。」由此可見，西方極樂世界與東方淨琉璃世界同歸淨土法門，只是他們扮演的角色或者是分工不同而已。

如此清淨莊嚴而美妙的國土，怎樣才能往生到那裡呢？如果在座的一心想往生到西方極樂世界的話，只要一心歸命，極樂世界，求生淨土，志心信樂，乃至十念；或持名唸佛，一日、二日，乃至七日，淨念相繼，一心不亂；以此唸佛因緣，臨命終時，心不顛倒，即蒙阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。往生東方淨琉璃世界亦復如是！但是話雖如此，在座的各位如果阿彌陀佛現在通知你，叫你馬上跟他走，你同意嗎？你可能會跟阿彌陀佛說：「阿彌陀佛！你過若干年再來接引我吧，我還有很多事情沒辦好，我的孩子還沒有護養大呢！等等諸如此類的理由，嘴巴在說想去，可心裡不想去呀！可見大家還放不下。就像一位老阿婆，整天念阿彌陀佛，唸得家裡人都煩惱不已，她唸佛的聲音很大，還一邊嘟嘟地敲著木魚，搞得家裡、鄰里雞犬不寧。後來實在沒辦法了，不得已而為之，她孫子想出一個的辦法，在那位老阿婆唸佛的時候，他就悄悄地躲在佛像後，假裝阿彌陀佛說：「善心人，你的往生資糧已經具足了，今天下午兩點鐘的時候，我來接你，你好好準備一下。」她一聽呀！嚇得連忙急說：「阿彌陀佛！你大慈大悲，就再等一下，過幾年也不遲呀！」你們看，就連一位上了年紀的老阿婆，都還迷戀這個娑婆世界，何況在座的各位年紀輕輕，真的是很難放下呀！但話又說回來，並非人人都放不下，以前一位老和尚，唸佛功夫了得，已得唸佛三昧，功夫成片呀！臨命終時，自知時至，忽然，一天阿彌陀佛於境中現前，告知他何時將要往生，並且還說：「你唸佛功夫深，往生的時候還可以順便帶一人與他同時往生。」阿彌陀佛說的話，當然是真的。第二天，那位老和尚就對他的弟子們說：「我明天就要去極樂世界了，你們那位願意跟我一起走，保證他能跟我一起往生。」結果你們猜這樣？沒有一個人願意去呀！不過有位天真無邪的小和尚就問他師父：「師父呀！去極樂世界好玩嗎？」老和尚告訴他：「極樂世界很好玩呀！」結果小和尚就同意了，但是老和尚還不放心，他說：「你年紀還小，要徵得你父母同意才行。」於是，小和尚就跑回家跟父母說明情況，他父母以為他是說著玩的，順口就答應了，果然，第二天時辰一到，整個廟裡香氣盈溢，天樂飄飄，各種幢幡從天而來，老和尚和小和尚閉目端坐，安祥而去。大家想想，多瀟灑！

還有民國時期的印光大師，他也是一位真信切願的淨業行人，放得下呀！他常把「死」字寫在額頭上，修念死法門呀！如果我們也在額頭上寫個「死」字，可能大家早就跑光了。但是，如果寫一個「福」字呢？可能大家很高興地接受，安心精進修行。你們看我們後山，那兒有很多墳墓，千瘡百孔的，滿目瘡痍，但心念一轉，我們是修行人，要出離娑婆苦海呀！怕死也沒用，這樣一想，就心平氣和了，道業也隨之增長。你看前不久去逝的聖嚴法師，他一生弘揚佛法，利益眾生。他寫的《正信佛教》，讓多少人獲得正知正見呀！他走的時候，也走得很安祥呀！他說：「他死了後，不做佛事，也不供養舍利子，不搞鋪張浪費。」可是，現在很多人不情願死，對死放不下呀！就像我們在密壇修法，叫大家關了手機，或者乾脆就不要帶手機進來（因為這樣既影響自己，也影響別人修行），可是很多人就是做不到呀！這說明大家不是在真正學佛，否則的話怎麼連這點小事情都還放不下呀！（這時恰好一個人的手機響了，大家笑！）放不下，就是障礙，就是煩惱、執著、痛苦。

話又說回來，末法時代的業障眾生，性格剛強，難調難度，確實是很難深信切願。佛說：「業障不重，不來娑婆。」看來只有那些累世具足善根的高僧大德，才能真正看破、放下，才會毫不猶豫地說去就去，原因在於他們有出離心呀！我們在座的有那位能像他們一樣，真正看破、放下了呢？沒有呀！不過釋迦牟尼佛很慈悲，他智慧無礙，早就預知娑婆眾生，貪念於三宅火坑，不肯出離呀！於是他就觀機逗教，先以欲鉤牽，後令入佛智，說了另一個法門，那就是我們今天講的藥師法門。玉琳國師曾經說：「往生淨土未深信切願，而仍然心念娑婆，不妨先修藥師法門。」藥師經云：「願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩乘空而來，示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。」由此可見，修學藥師法門是何等的殊勝，更何況它還能滿足我們現世得安樂，將來得究竟解脫樂。玉琳國師說：「人間亦有揚州鶴，但泛如來功德舟。」說的就是這樣一個故事，曾經有四個很要好的朋友坐在一起聊天：

第一個人說：「他的理想是腰纏十萬貫，世間的事業能夠成就，世間的財富所求如意，富貴自在。

第二個人說：「這個世間的財富我就不怎麼追求了，我的理想是能夠上揚州就是說我喜歡旅遊，我喜歡精神愉快，去遊歷名山大川，增長見聞，提升精神境界。」

第三個人說：「物質財富和精神財富我都不追求了，我是希望能夠長生不老，能夠騎鶴做仙人，騎在鶴背上，長生不老。

第四個人說：「我的理想是腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，世間的物質財富和精神財富和成仙都能成就。」

然而，只要好好修學藥師法門，第四個人的理想都能實現。可見藥師法門，是世間與出世間都能圓滿的無上法門。我們飲水思源，感恩翻譯這部經書的玄奘法師，是他冒著生命危險，去西天取經，爬山涉水，歷盡千辛萬苦，才求回來的法寶呀！所以，為了感恩、緬懷先賢，我們就在祖師堂塑了達摩大師(中國禪宗的初祖)、慧遠大師（東林寺淨土宗的開山祖師）、玄奘大師、普庵祖師、三平祖師、清水岩祖師的雕像，以示紀念。

如果大家到過別的寺廟，就會發現我們這裡念藥師經的調子與眾不同，話說這個調子，也是因緣和合，才具足如此妙不可言的無量音聲，因此，大家唸經的時候，一定要心平氣和，攝心一處，不要像小和尚唸經——有口無心。雖然那樣也能種下金剛種子，但要想即身成就，馬上解開藥師結的話，很難！我們修法，念4部藥師經，打一個結，按順時針方向依次為：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，額你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將。每一個結，代表一位藥叉大將，護持滿願。打結前，大家先拜三拜，並念藥叉大將名號，以示恭敬禮請。打結好了，然後放在佛台上，接受大家誦經唸佛加持，但也請大家記住自己放的地方，不要弄錯了，等法會結束，如果心願還沒有達成，帶回家去，放在櫃子裡，或佛台上等乾淨的地方，不要讓別人亂摸，每天誦7部藥師經、4900聲藥師佛號、1080遍藥師咒，早上起來禮拜藥師佛，另外還要供養法師、供花、供果、放生等，所有的這些活動，一定要以清淨心去行持，在心地上用功。雖然現在大家跪在這裡，感到膝蓋疼、酸、麻等種種不舒服，要知道，這是就好的恭敬，人家說男兒膝下有黃金。大家腰挺得直直的，很虔誠呀！這樣不僅可以治關節炎、風濕病、駝背等身體上的疾病，而且還可以讓自己宿世的業障得到消除呀，大家何樂而不為呢！如此一來，以此因緣，福慧雙修，必能很快感應藥師佛，蒙佛慈力加被，業障消除，心願也隨之達成，藥師結即可解開。當然大家心願圓滿了，就要及時解結，不要讓藥叉大將時時守護在那裡，（他們曾在釋迦牟尼佛前發願，要盡形壽護持那些修學藥師法門的行者），他們重任在身呀！一刻都耽誤不得。

大家以後有時間的話，可以來參加我們5月29日至30日的一日一夜藥師般舟三昧經行唸佛法會，到那時候，除了吃飯、上廁所之外，既不能坐，也不能睡，連靠柱子、牆壁都不行，就是一直經行唸佛。大家聽了是不是很難做到呀？其實真正的般舟三昧，又叫立佛三昧，就是站著唸佛，一直不准睡覺，90天不間斷地經行唸佛，唸到十方三世一切諸佛現全身，立於我們眼前呀！真的是不可思議。當然，現在的人很難做到90天，一般起初是一天一夜，再進而三天三夜，七天七夜，這樣循序漸進。但四川成都那邊有居士一步到位地做到了，見證了諸佛現全身的境界，的確是真實不虛。我們是初次嘗試，不知大家能否堅持下來。江西廬山東林寺經常舉行一日一夜經行唸佛，我們這裡有法師去學習過，這個苦相信大家都能吃，也能做到。唐朝善道大師（淨土宗二祖）每天也是經行唸佛，10萬聲佛號，日日不間斷，唸到後來，每念一句佛號，嘴裡就放一道光，這是何等的殊勝呀！可見佛力真的是不可思議。我們與這些高僧大德比起來，真的是有很長的一段距離，你看大家坐著都還說腿酸。不過我們今年開始舉辦的七天七夜藥師清淨關修行，還是有所收穫，來報名參加的修法者，都能堅持到底，這些都離不開藥師佛不可思議的慈悲加持力，讓他們安全度過了七天七夜的黑暗啦！因為我們這裡是閉黑關，把窗戶關上，窗簾拉下來，只給一個小電筒照明，方便上廁所用；我們前四天斷食，不吃飯，只喝白開水，後三天，每天也只提供一個蘋果，可有的人就是一天一個蘋果都沒有吃，真正是斷絕食慾呀！聽他們說，睡覺醒來，就聞到濃濃的蘋果香味，真的是清香誘人啦！可見這個時候，他們的心地是多麼的清淨，否則的話，是很難有這種感受的。

我們為何如此這般規定呢？無非是讓大家斷掉，眼、耳、鼻、舌、身、意六根呀！這不，一進黑關，六根就清淨了，修行起來就得力多了，我們有的居士還見到了光明呢！當然這也是虛妄的，不要執著。但這種苦行的方式，對意志不堅強的人，他一聽，就嚇住了，怎麼會呢？你們是不是偷吃了，當然不會偷吃，因為修法人員進去之前，都要過檢查這一關，雖然關房的門沒有鎖，但是至始至終也沒有那個人出來說要找吃的。可有些人一聽，就受不了了，他也許三天三夜還可以熬下來，七天七夜不吃，真的是比登天還難。就像我們一位居士，她一天要吃七八頓（比豬還能吃），一天沒吃的話，就感到全身乏力，暈呀！她來我們這裡說要閉關，起初也是非常擔心吃不消呀！可是後來跟她說明，放下這種包袱，結果一天沒吃，一點事都沒有，身體反而更好，這都是藥師佛的慈悲加持，十二藥叉護持呀！我們的修法居士，千里迢迢趕過來，很忙呀！閉關的時候還不得不處理一些事情，但出關時，仍舊紅光滿面，精力充沛。現在大家跪著唸經，坐著聽法，受持八關齋戒，過午不食，比起前面說的困難，應該好多了吧！

只要大家對藥師佛有信心，就能克服重重障礙，修行就得要信、願、行，三者具足，否則的話，很難成就。我們在密壇修法的時候，唸經要跪著，繞佛要合掌（一般繞佛時放掌於胸前），這樣更恭敬。我們一些修法居士，整個佛七下來，藥師經就能倒背如流了，這就是恭敬所達到的效果呀！印光大師說：「一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益，佛法在恭敬中求。」希望大家提起精神來，具足信心，時刻與藥師佛感應，七天完了，也能把藥師經背下來。因為藥師佛太慈悲了，他時刻都在我們的身邊，為什麼我們感受不到他的存在呢？是大家不想他呀！這就好比一位母親，時時想念他漂泊在外的兒子，可她的那個兒子，在外面花花世界，玩得正開心，把母親的思念早已拋到九霄雲外了，那還會掛念他的母親呢！如果母子同心，心心相印的話，起心動念都會有感應呀！所以大家一定要時刻觀想藥師佛，把整個身心都交付給藥師佛，憶佛、唸佛，當來得見佛呀！

如果大家患了什麼高血壓、糖尿病、肝炎等病症，治不好，怎麼辦？我向你們保證能治好，但是有個條件，你得聽從我的安排，首先你要做到：不但自己不殺生、不吃肉，而且還要想辦法儘量放生，勸別人也放生，這樣做的目的是修慈悲心，消災延壽呀！其次，要戒煙、戒酒，大家都知道吸煙有害健康，這個煙盒上都說明了，各國政府也都明令告知國民：禁止在公共場所吸煙，尤其禁止未成年人吸煙。同樣喝酒也在禁令當中，如酒後不能駕車。喝酒亂性，喪失理智，種愚痴的因。還有就是要多佈施，如財佈施、法佈施、無畏佈施等，修慈悲施捨平等之心，最後，生活起居一定要有規律，絕對不能暴飲暴食，有空多唸佛回向，懺悔往昔所造諸惡業，以此因緣，斷惡修善，讓惡的種子不能對境逢緣，惡果自然也就不再顯現，病情很快就會好起來。如果不聽勸告，仍然我行我素，繼續吸煙、喝酒、吃肉、殺生，大開惡道之門，可想而知，舊債未還，又結新仇，醫生也拿你沒辦法，藥師佛也幫不了你。正好現在豬流感肆虐，上萬人感染；全球金融危機，股市震盪，我們要善護念自己的那顆真心，不要被遷流變化的外境所轉。道高一尺，魔高一丈，人家幾百萬的財富，頃刻之間就化為烏有，如果我們學佛有智慧的話，拿去佈施，福田就種下了。通過佈施、持戒、修善，常養慈悲之心，身體自然就會保持健康，因為慈悲能涵養萬物，孕育新生。其實我們的相貌，也是心地的顯現，不是說：「相由心生，相隨心轉嗎？」經云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」可是我們現在很多人就是不相信，尤其是女士，整天塗脂抹粉的，搞這個美容，做那個美容，這樣子能讓青春永駐嗎？不可能呀！這些都不可靠，真正想要保護好自己的身體，最好的辦法是護持我們那顆不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減的真心。若能迴光返照，收斂心神，反觀自心，那才是真正的不死虹身。此外，如果大家能時時清淨自心，不動肝火，身體自然就會好起來，否則肝火旺旺的，像太陽一樣，身體怎麼會好呢？所以，大家不要向外祈求，搞美容，練瑜伽、涂防曬霜。如果心地煩惱、不清淨，遇事容易動肝火，火冒三丈的話，搞什麼都沒用。你看發火的時候，整個脖子都氣得紅紅的，臉也扭曲得變了形，還有什麼美呢！大家要切記。

我們講了這麼多，無非是想大家在修行上，要好好用功，多瞭解一些淨土法門的知識，因為我們學習一種東西，不僅要知其言，還要知其所以言呀！彌陀法門，大家平時聽得多，也接觸的多，但對於藥師法門就很少有人知道了，其實藥師法門是禪、淨、密、律，四宗合一的法門，禪方面：分為祖師禪，如來禪、秘密禪。藥師法門三者具足，只是名相不同而已，明之為色法、心法、息法。密方面：大家一提到密宗，就想起男的金剛，女的佛母，我們修藥師定，也是身、口、意三密加持。律方面：藥師經云：「受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，及八關齋戒。」淨方面：前面我們說了很多，總之藥師法門歸根結蒂屬於淨土法門。也許我們在座的還有修其他法門的，如彌勒法門，觀音法門，准提法門等等，這些都是緣分，與自己的根器和因緣有關，我們不能強求，這也正是釋迦佛的慈悲所在，他一身說法四十九年，說了無數法門，以對不同根機的眾生。我們藥師法門也是其中之一，它的特色就是，得福報，得智慧，解怨、消災、延壽。我們現在七天修法，也具足身、口、意三密。大家跪在佛前誦經，以恭敬心求法，這很好呀！雖然膝蓋難受，但是忍下來，就得大利益。大家有福報，來這裡修法，正好碰上浴佛節，你看人山人海的！很多人擠在一起，爭先恐後的，為什麼？浴佛功德不可思議呀！當然我們學佛人，要心胸寬廣，不要去擠，排好隊，一個一個地進行。不然，大家唸佛念了很多年，拜佛也拜了很多，到頭來卻得到很少的效果。這個時候就需要自我反省，是不是依教奉行，發了利益眾生的慈悲喜舍平等之心，於一切有情生無垢濁心，無怒害心呢？如果缺少這種大菩提心，就很難與藥師佛感應，這就好比廣播電視一樣，中央電視台天天都在廣播節目，但是，對於偏遠山村，重山阻隔的地方，信號就很弱，自然就很難接受到了。同樣的道理，如果大家修行沒有培植福報，具足功德，我們宿世的業障就會如磁筒一樣，擋住了藥師佛發出的信號，自然就很難與藥師佛感應道交，也就開不了花，結不了果。這個時候怎麼辦呢？當然，福報、智慧、功德都少不了，都需要自己去培植。現在我們五一修法，就是為大家廣開方便之門，讓所有的人都來種福田，將來因緣成熟了，自然就得到不可思議的殊勝利益。

為什麼在寺院種福田，業障很快就會消除，福慧很快就會增長？因為三寶功德不可思議，為福田之最。藥師經也告訴我們，如果現世想消災延壽，享受世間欲樂；臨命終時又想往生西方極樂世界，只要念藥師佛號，誦藥師經，都能遂其所願。因為東方淨琉璃世界與西方極樂世界等無差別，臨命終時，還有八大菩薩乘空而來，示其道路。我們如果發心要往生西方，就在極樂世界的七寶蓮池中種了一朵蓮花，東方淨琉璃世界亦復如是！我十二年前發心要弘揚藥師法門，相應地在東方淨琉璃世界，就有一朵蓮花生長起來，如果我們修行能夠保持不間斷，淨念相繼，持之以恆，蓮花就會越長越大，直到有一天開放，往生資糧具足，那朵蓮花也相應地寫有唸佛人的名字，就會乘空而來，接引往生者，往生佛國淨土。如果我們修行斷斷續續，三天打漁兩天曬網，今天修這個法門，明天修那個法門，不能一門深入，長持熏修的話，儘管付出了很多，也是徒勞無功。因為這樣子修行，雖然種子種了不少，但是由於得不到陽光和雨露滋潤，慢慢地它就枯萎、凋謝了。不過，以後再發心，那朵蓮花又會復活，所以大家發心一定要專一，一旦選定某個法門，就一門心思地投入，不要朝三暮四，這山望著那山高，其實佛法平等，無有高下，只是存在是否契理與契機的差別。法門無量，就算我們窮盡一生的精力，也無法閱讀完所有的經典和註釋。不過，我們修行有個捷徑，因為釋迦牟尼佛四十九年說法，都是對機演說，而且法法相同，若能窺得一門真諦，入得如來藏性，自得全部佛法真諦。正所謂：「一法通，法法通。」

這就是我們常說的「一門深入，長持熏修」。當然，這也只是一個善巧方便，走捷徑。目的是讓我們少動妄念，少走彎路，但卻能快速地深入如來大誓海中，以便乘佛慈力，讓眾罪消滅，善根增長，直至見性成佛。除此之外，我們還要學普賢菩薩的十大願，隨喜讚歎別人的修法功德，修一切善，斷一切惡！為什麼要這樣呢？因為我們學的是大成佛教，發的是大菩提心：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」正好我們5月15-17日，去峨眉山朝拜普賢菩薩，學普賢行願。去年汶川地震，峨眉山也受到影響，我們去哪裡懺悔業障，也順便跟當地人結個緣。大家去的時候，最好帶上懺悔文，並且事先背熟四句偈：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」既然有這麼個好機會，大家去了多懺悔，還要多隨喜讚歎阿彌陀佛、地藏王菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩等諸佛菩薩的功德，這樣禮佛一拜，罪滅河沙，增福無量，何樂而不為呢！

我們修學佛法，目的不外乎現世得福報，來世往生佛國淨土。其實，這些釋迦牟尼佛早已為我們準備好了，他一生說法無數，八萬四千法門，歸納起來就兩個法門，一個東方淨琉璃世界—了生，一個西方極樂世界—脫死。我們藥師佛道場，就是讓大家了生的呀！修這個法門，讓大家現世就得平安、健康、事業發達，有吃有喝的，瀟灑自在。等到臨命終時，還能往生佛國淨土。當然大家來我們這裡修藥師法門，念藥師佛號，完全是出於自己的喜好，或者是出於信佛的因緣，因此，不管你們曾經修過什麼法門，只要誠心來修藥師法門，我們都歡迎。因為我們學法，有個尋找、認識、接觸、比較、接納的過程，不是誰一生下來，就喜歡上某個法門了。其實，喜歡只是一種習慣，或者是宿世的習氣。如果僅僅是出於好奇而喜歡某個法門，那還只是一種表面粗淺的認識，經不起時間的考驗。如果因好奇而喜歡，最後把喜歡變成一種修行的習慣，那才真的是喜歡。我們廟裡有位居士，他以前很喜歡念藥師佛號，後來他改唸阿彌陀佛了，原因是他發現藥師佛號有點長，藥師經很長呀！不如念阿彌陀佛短，又好念。這個就是個人的根機不同了，我們不強求，同樣我們也隨喜讚歎！這又說明釋迦牟尼佛真的是太慈悲了，他真的是一位大智者，事先早已預知末法時代的眾生，根器愚鈍，喜歡簡單，不喜歡複雜，尤其喜歡那些不用動手,只要開口唸唸，就能衣食無憂的法門。世尊還真的是慈悲到底，一切都滿足呀！於是就教大家一個變食真言；有些人喜歡放生，就教大家放生儀軌，放生功德經。你們看，世尊為了度化眾生，已經是苦口婆心，仁之禮盡了。

今天正是四月初八，釋迦牟尼佛聖誕，又名浴佛節。大家一定要借這個機會，報佛恩呀！何以故？因為佛法難聞，人身難得。釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後，已經通達宇宙人生的一切真相，他觀察、了知閻浮提眾生，難調難度，準備立刻入滅，這時，帝釋天大梵天王，代表九法界眾生，前來請佛慈悲垂憫，住世為眾生開演無上妙法，以救拔閻浮提業障眾生，脫離六道輪迴，故此，才成就世尊四十九年不辭辛勞地為眾生演說無上妙法的機緣，此恩此德，豈是我們業障眾生今生今世所能報答得了的。恰好乘此機會，大家去浴佛，以示報佛恩。

據佛典記載，釋迦太子降生時，有九條龍從天上飛來，噴水為太子沐浴，以此因緣，便有了今天的浴佛節。自那以後，每年四月初八釋迦聖誕，四眾弟子都將舉行盛大的浴佛法會。大家有空可以去我們放生池邊的九龍壁看看，那裡正好有九條龍盤在照壁上，栩栩如生，分為五種顏色。大家知道我們中國人很講風水，古代印度也一樣。我們說五行（金、木、水、火、土）、五方佛，他們講地、水、火、風、空，東、南、西、北、中。中，即中央毗盧遮那佛，我們用黃色代表，中央屬土，黃色代表土。我們中華民族就起源於黃土高原，黃河流域，位於地球的正中，因而名之為中國。中，為黃龍，所以中國古代的皇帝穿的龍袍也都是黃色的。東，即東方阿閦毗佛，東方常放青光，為天藍色，屬於木，為青龍。南，即南方寶生佛，赤色赤光，為紅色，紅龍。放焰口時，五方結界，為火，紅色屬火。西，即西方阿彌陀佛，西方常放白光，我們晚課不是稱讚阿彌陀佛，白毫宛轉五須彌嗎？我們藥師佛常放青光，青出於藍而勝於藍呀！西方，屬金，為白色，白龍。北，即北方不空佛，常放黑光，屬水。黑色代表水，為黑龍。當時太子出生，九龍出現，代表威震五方，弘法五方。因此，在五方佛中，我們石室禪院藥師佛道場屬於東方，主修藥師法門。我們修這個法門的目的，不僅現世要得自在安樂，來世還要得究竟解脫之樂。那東方離我們有多遠呢！藥師經云：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光。」這麼遠的距離如何才能去？就算我們現在以光的速度飛行，窮畢生精力也無法到達。確實是僅憑自力，我們永遠無法到達，但是我們學佛發願往生西方或東方，是仗佛力，依佛的願力，於一念頃，即可到達，由此可見發願有多重要，已不言而喻。這個大家可以從我們印的經書得到印證，每本經書後面都有發願文，目的是時刻提醒我們誦經完後，一定不能忘了發願西方，因為西方極樂世界，為無量光，無量壽，我們發願西方，就是要在那裡種成佛的因，自然這個因就是無有極限的。否則，我們只管唸佛，不發願，那麼這個唸佛的因，就非常有限，也是有漏的。我們為什麼要發願？因為我們的自力太微不足道了，如果我們有像地藏菩薩那樣的願力：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」那當然僅憑自力就能往生。可是我們發不起那種大菩提心和勇猛心，我們只能靠阿彌陀佛的四十八大願，藥師佛的十二大願，把累世累劫所種的惡因壓住，不讓它生長，業障不現前，然後，勤修淨業三福，諸惡莫作，眾善奉行，日日用功，乘佛慈力，感應道交，方能往生佛國淨土。

這時，有人禁不住要問，為什麼要往生極樂世界呢？我們生活的這個世界不是好好的嗎？雖不知這個閻浮提，娑婆世界，為五濁惡世（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）、三宅火坑，一切都是苦難呀！所謂：人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難等等，災難不息，無有窮盡。反觀極樂世界，無有眾苦，但受諸樂。諸上善人俱會一處，彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祗劫。所以，我們要出離六道，超出輪迴，去西方極樂世界或東方淨琉璃世界的大學進修、學習，得不退地菩薩學位，再倒駕慈航，普度眾生。

現在我們生活富裕了，可是閒暇的時間卻沒有了，大家都在忙於工作、學習，整天東奔西跑，忙裡忙外，馬不停蹄，就連閒雲野鶴般的出家人也難得一絲清閒，他們也都在不停地忙於建水月道場，做空花佛事。如此大環境下，試問又有多少人真正看破、放下、自在、隨緣、唸佛呢？古人說得好:「富貴學道難，貧窮佈施難。」現在絕大部分人已經脫離貧困，過上小康生活，少數人甚至過著奢侈的生活，聽說北京有人辦一桌菜，就花了36萬元人民幣，一道菜上了一百條魚，如此排場的宴席，無非是擺闊、比富，尋求刺激。反觀他們的精神生活，可謂是貧乏到了極點，就算他們能把別人一輩子都無法掙到的財富，一夜之間化為糞便，這又能代表什麼呢？如此奢侈的揮霍，無異於在自殺，為什麼？因為他們不知道惜福，也不會惜福呀！看他們來勢洶洶的樣子，有意無意中，造了無邊殺業，為富不仁呀！殺生自然折壽，損福報呀！玉琳國師曾經說：「富貴比貧窮更可怕，富貴可畏，甚於貧賤。」確實如此，富人生活奢侈，三餐吃的是山珍海味，穿的是林羅綢緞，住的是高檔別墅；相比之下，窮人過的是艱苦樸素的生活，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布衣服，住的是瓦房泥屋；二者迥然不同的生活，形成鮮明的對比，富貴固然令人欣慕，但富貴不等於擁有快樂；貧窮固然苦澀常伴，但貧窮也常享甘樂。難怪古人常說：「富貴學道難，富而思淫呀！」儘管富貴對於修行有諸多障礙，但是世人仍然喜富厭貧，我們在座的也一樣呀！都希望富貴，遠離貧窮，這個想法和追求沒錯，只不過大家要常懷感恩的心，富而思源，富而不忘本，隨時利用手中的財富，多佈施，多行善，多護持三寶，精進修行，這樣就算今生沒有成就，來世也可以做轉輪聖王，做國王、大臣、婆羅門、居士、大家，多饒財寶，倉庫盈溢。

我們福報小，見了你們都低頭哈腰，希望你們給一個修福報的機會，這叫心存恭敬，鬼神讚歎呀！我們唸佛、誦經，發願往生極樂世界，不是為了享樂，而是為了在那裡更好地修學，得不退地菩薩果位，將來好上報四重恩，下濟三途苦。

修行要保持一顆平等心，清淨心，若能心無所求，當下就能與淨土磁場感應，彈指之間，就可分身過去，但不是去度假，而是消業障，增福報。你們看我們的護法義工做得很好，每天過堂為大家行堂，這樣就是在修福報，種福田呀！大家在這裡修行，一定要好好用功，否則，功勞都被他們修去了。我們修行重在修心，心地清淨，業障自然消除，將來福慧資糧具足，去東方淨琉璃世界的大學深造，那裡沒有惡緣，儘是善緣，惡業沒法開花結果，成就很快就會修起來，等到修成不退地菩薩果位，再回來度我們的父母、親人、冤家、債主，還清我們累世累劫所欠的債，將來就可以圓滿地成就佛果。

有人說：「在多少年以後，阿彌陀佛示現滅度，觀世音菩薩成佛。」不是與西方極樂世界無量光、無量壽相矛盾嗎！這不是矛盾，是阿彌陀佛與眾生的緣分盡了，他退位下來，觀音菩薩與眾生的緣分成熟了，次補佛處，擔當度眾生的責任，所以萬法皆因緣和合而生，不可強求。就連我們的孩子也不能執著，一般這個孩子到你家來，不是討債，就是還債。在我們家鄉，大人們常常稱自己的小孩是討債鬼，父母要負責他們吃喝拉撒，衣食住行呀！有些孩子成年了還依賴父母。當然，我們不是叫大家不管自己的孩子，而是希望孩子們儘早地具備獨立生活的能力。我們不要有分別心，過分地溺愛，寵壞他們，也不要一有病，就去醫院打針，很多激素對身體有害，會破壞我們的免疫系統，原本我們自身就具有抗病毒、修復病理的功能，因此，我們關愛孩子，不要溺愛孩子，力所能及地幫他們提供一些生活必需品就行了，兒孫自有兒孫福，我們把多餘的錢拿去佈施，做慈善，以無言的大愛感化孩子，讓他們也學會報恩、惜福、利益眾生。

我們後山有很多藥，長在樹上，綠綠的，叫無根藤，可以治流感，大家肝火旺，可以喝，運氣好的，一拉下來幾十斤。現在甲型H1N1流感盛行，就連我們福建也已經有2例患者了，這個要引起大家的注意，不能麻痺大意，否則流行起來就麻煩大了。藥師經上說：「人眾疾疫難。」危害國家安全呀！怎麼辦呢！我們佛門中有兩部經典是護國息災的，一部就是《輪王護國經》，另一部就是《藥師經》，但是第一部經太高深了，一般人很難懂，因此，每當國難臨頭，大家誦的都是藥師經，藥師經文字通俗易懂，唸起來也朗朗上口。現在國土危脆，災難頻發，地震、海嘯、泥石流、颶風、火災、恐怖襲擊，重大環境污染等等，弄得人心惶惶，雞犬不寧。因此，我們石室禪院藥師佛道場每年五一、十一都會定期舉辦藥師法門專修法會，祈禱國泰民安，風調雨順，人民安居樂業，這是藥師法門的殊勝利益。在我國古代元朝，元世祖忽必烈曾經兩次派軍隊去攻打日本。當時的日本，國小兵弱，沒法抵抗，沒辦法呀！最後，只好全民動員，整個全國都來念這個《藥師經》，啟建一個護國息災藥師法會，一修就有感應了，元朝的兵船在海上，莫名其妙地遇到龍捲風，兩次都全軍覆沒，所以日本就消除了他國侵逼難。但後來第二次世界大戰，反過來了，日本反過來想要侵略中國，獨霸亞洲，還偷襲了美國的珍珠港，所以後來美國就向日本宣戰，日本人就害怕了，於是就又想起要修藥師法會，護國息災，但是結果美國還是向日本投了兩顆原子彈。這是為什麼？原因在於以前日本修藥師法會，是保家衛國，出於正義的目的，而後日本侵略他國，出於慾火焚身，貪得無厭，所以兩次修法結果迥異，西方有句名言說得好：「上帝若讓他滅亡，先讓他瘋狂。」的確如此，第二次世界大戰，日本軍隊瘋狂地佔領中國的大半國土，大肆殺戳無辜的平民百姓，製造了震驚中外的南京大屠殺，他們一手拿槍，一手拿經書，心術不正，怎麼會有感應呢！

前幾天報上說福建發現豬流感了，但政府反駁說，還沒有發現，我想大家修藥師法會，希望福建真的沒有，可是實事證明現在已經有幾例了，所以我們要好好修，把修法功德回向給法界眾生，願世界早日消除豬流感。我們的護法義工很發心呀！他們早早為大家準備了感冒藥、潤喉片，大家誦經喉嚨痛，嗓子啞了，感冒了，沒關係，繼續大聲念，消業障呀！只要我們精進修行，就有龍天護法護持，就會遠離災難，得清淨心，得大自在！

四、正宗分——十二大願

這兩天大家辛苦了，告訴大家一個好消息，你們現在已經勝利地闖過了難關，基本適應了這裡的修行生活：早上起來禮佛、唱贊、誦經、繞佛、上供、過堂、請師、聽經、作息等，熟悉了這裡的環境、人員，一切都已走上正軌。現在我們也正好進入正題，前面講了那麼多，其實都是一些有關藥師法門的常識，目的是為後面做準備，現在言歸正傳。我們知道藥師佛在因地裡發了十二大願，他是依願修行，願在戒在，願成佛成。當然我們這次修法時間緊迫，不能一一為大家介紹，故特地挑選一些富有代表性的內容向大家宣說，這叫抓重點，抓要害，重點弄懂了，其他就可迎刃而解。下面進入正題：

第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。這叫生佛平等願，很殊勝呀！藥師佛慈悲，他發願成佛度眾生，與眾生平等呀！華嚴經說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智能德相，但因妄想執著，未能證得。」藥師佛的光芒照到無量無邊的世界，大家有沒有被琉璃光照到呀？沒有就說明我們妄想、執著還很重，沒有與藥師佛感應，對藥師佛發出的光明視而不見呀！但是，只要大家精進修行，好好持咒、誦經，觀想藥師佛，持之以恆，功到自然成，到那時候就會看到一遍光明。我們這裡三天三夜閉黑關，有人也見到了一遍光明，當然，那還屬於幻覺，不是真正地見到了琉璃光。琉璃光為青色，青出於藍而勝於藍。廈門的天氣很難看到琉璃光，一般在秋高氣爽的時候，才偶爾看到。如果去西藏，那裡人心清淨，天空碧藍碧藍的，萬里無雲，就容易看到。人心如果被貪嗔痴三毒充滿，那麼天空就會蒙上一層烏雲，呈現出灰濛蒙的景象，這就是境由心生，心生萬物的道理。

大家來我們這裡修法，已經住了三個晚上了，是否有感應呢？有瑞相，自然很好，增長信心，但不要執著，不要著相，否則就容易陷入魔境，為魔所制。金剛經云：「是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。離一切諸相，即名諸佛。」當然，我們修法只要誠心用功，只問耕耘，不問收穫，把念頭系在一句佛號上，成就是自然的結果。我們這裡有這麼好的修行環境，磁場效果也特別明顯，大家只要放下萬緣，隨眾修持，許願打結，十二藥叉大將都會如願護持，遂其所求。當然，大家誠心來此修行，不許願，不打藥師結，藥師佛都會慈悲加持，令其家庭和睦，身體健康。因為人至無求，心納太虛，遍虛空盡法界，都能感通佛力，蒙受法意。

這個娑婆世界，一切都是無常的，我們人的生命又很脆弱，就在一呼一吸之間呀！你們看現在災難頻頻發生，一不小心就會招來橫禍，報上常看到高速列車脫軌，高樓墜物砸死人，飛機失事，煤礦瓦斯爆炸等等，多得不得了，前幾天成都市區一輛公交突然起火爆炸，25人死亡，70多人受傷，真是慘不忍睹，我們每天生活都是如履薄冰，突然一道閃電，家裡的電器可能就被打壞了，藥師經上如來也略說了九種橫死，其餘復有無量諸橫，難可具說。面對無常，我們無可奈何，唯有多持咒、誦經、唸佛，不要讓業障逢緣現前，這樣方能生於憂患，死於安樂。

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。（開曉事業願）

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。（無盡資生願）
    第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中，若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。（安立大道願）

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。（身心康樂願）
    第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身，聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。（轉女成男願）

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。（得妙飲食願）
    第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱，若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘涂香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足。（得妙衣具足願）

以上七大願，為藥師法門的精髓，也是區別於其他法門的顯著特色，藥師佛救度眾生的心太慈悲了，先以欲鉤牽，後令入佛智,這是末法時代，弘法利生的善巧方便，是不得已而開的方便法門。因為末法眾生，性格剛強，難調難度。他們不僅信願不堅定，還將信將疑，反覆無常，而且急功近利，喜歡耍點小聰敏，走捷徑，希望快速成就，恨不得一夜之間就大徹大悟。但是，另一方面，他們又對這個娑婆世界，留念有加，依依不捨，不肯出離，以至於勞駕地藏菩薩屢屢施以援手。然而，儘管如此，他們仍然不肯思過，發不起出離心，就算偶爾靈光乍現，也只是如過往煙雲，轉瞬即逝，最終還是墮落三惡道中，旋出旋入，不得不勞駕地藏菩薩，久經劫數，而作度脫。要不是地藏菩薩慈悲，曾發「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提」的誓願，他們可能沉淪地獄，永世不得翻身了。

大家都知道豬有個非常特別的習性，就是喜歡睡在骯髒的地方，人辛辛苦苦地幫它們打掃乾淨，不到一會兒，它們又弄髒了，你看它們仍然美美地酣睡在原來骯髒的地方，真的是江山易改，本性難移呀！相比之下，自稱萬物之靈的人類，其實比起豬來也高明不到那裡。這個五濁惡世，三宅火坑，真的是沒什麼好留戀的，可是就這麼一個苦樂參半的人世間，卻令我們沉溺其中，不能自拔，以致輪迴不息。一旦稍有不甚，失卻人身，將是萬古不復。由此可見，釋迦牟尼佛真的是太慈悲了，太有智慧了，他跟我們娑婆眾生真的是很有緣，不忍眾生沉淪呀！因此，他想盡辦法要度眾生，眾生的生老病死，衣食住行，他都要牽腸掛肚，就像慈父慈母一般，體貼入微，細心照顧。世尊不但為眾生演說因果通三世，萬般帶不去，唯有業隨身的因果定律，而且還針對眾生的不同根機演說了八萬四千法門，一一對治眾生的八萬四千煩惱。世尊以自覺、覺他、覺行圓滿的無量智慧和方便，行無緣大慈，同體大悲的菩薩道精神，時時處處，無時無刻都不忘救度苦難眾生。然而，眾生根性愚鈍，執著於五欲六塵，為眼前的物慾迷惑，迷失本性，不知回光覺照，迷念於眼前的所有物，猶如救命稻草，那真是到了你拿金條與他交換，他都不肯捨棄的地步，實在是愚痴，頑固到底呀！須不知，世間的一切所有物都是虛無縹緲的，都是成住壞空的，追遂它的時候，費盡心機，機關算盡，百般造業；得到它的時候，也不過是一時半刻的虛榮，猶如曇花一現，過了又依依不捨，難割難捨，真的是慾壑難填啦！世尊深知閻浮提眾生的習性，於是以其人之道，還治其人之身，先以欲鉤牽，後令入佛智。在事業身心，衣飾飲食，資生資具，男女性向等物質財富和精神財富方面，悉令滿足，勿使乏少，讓眾生享受這些所謂的人間欲樂，讓他們在富足中看破放下，然後，觀機逗教，假以方便，以大乘之道而安立之，悉令安住於菩提道中，方出離有期，往生有望，最後導歸極樂，得無生法忍，不退地菩薩果位。