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面授口訣（末後一口）。
仁忠和尚八箇問答
鎮國道場本佛。
仁忠和尚八箇問答記云。
第一。
一仁忠問言。鎮國道湯本佛靈木名何木哉。
先師答云。鎮國道場本佛靈木事。★林之中有一奇樹。莖葉青白枝條滋茂。晝覆紫云。夜放純光。所疑肉眼雖類於槲未知何木（文）。
仁忠私云。西城記第二云。槲者柏也（文）。柏木事口傳更問。
第二。
一仁忠問言。三世諸佛中。何故藥師如來安鎮國道場本佛哉。
先師答云。此如來者。四智之始三身之果。化現佛性開悟眾生此尊為最之故（文）。
第三。
一仁忠問言。鎮國道場本佛稱藥師如來。何名法華教主哉。
先師答云。鎮國道場藥師如來名法華教主事。此尊者三身即一如來三佛一體本佛也。三身即一如來者真身合應身。三佛一體者釋迦藥師彌陀合身佛。所謂法華壽量品云。出釋氏宮去迦耶城坐於道場得菩提（文）。一代教主釋迦。同文云。如醫善方便為治狂子故（文）。像法教主藥師。同文云。我實成佛以來甚大久遠常住不滅（文）。末法教主彌陀。故此尊者為三時機感之本佛。同名三種法花教主。一身即三身名為祕。三身即一身名為密。可思也。
第四。
一仁忠問云。鎮國道場本佛。三身即一如來（文）。爾者隨尊可用三種觀門哉。
先師答云。鎮國道場本佛三身即一如來也。隨尊用三種觀門何不可也。我末代同法等治沈★闇塞障者。就此尊可用應佛觀也。觀者三十二相中。取一或先取眉間毫相。閉目而觀。若心闇鈍不明了。開眼更視復閉目。令明瞭心眼。開眼即破★睡沈闇之心。若治惡念思惟障者。就此尊可用報佛觀也。觀者正法之中。緣佛十力四無所畏十八不共一切種。圓照法界。常寂不動。普現色身。利益一切。功德無量不可思議。從勝善法中。生心 數也。惡念從惡法中生心數也。善能破惡（文）。若治境界逼迫障者。就此尊可用法佛觀也。觀者即法性平等、不生不滅、無有形色、空寂無為也。無為之中。既無境界。何者逼迫之相。知境界空對治惡也。然則我末代同法等隨機宜用三種觀門。何不可哉。
第五。
一仁忠問言。鎮國道場本佛摩訶毘盧舍那如來（文）。爾者兩界中何哉。
先師答云。鎮國道場本佛毘盧舍那加來者。胎藏毘盧舍那也。普賢經云。釋迦牟尼名毘盧舍那（文）。一行禪師云。法華教主者胎藏界大日如來也（文）。當知鎮國道場毘盧舍那者。胎藏盧舍那佛也。
第六。
一仁忠問言。鎮國道湯本佛。眾病悉除願王（文）。而十二大願中第七願云。若諸有情眾病逼切。無醫無藥。無親無家貧窮多。若我之名號一經其耳。眾病悉除之益哉。
先師答云。如此病在所如來忽影向自唱名號令得一經。其耳眾病悉除。身心安樂之益。我之名號（父點口傳）當知如來慈悲。彌甚深也（文）。
第七。
一仁忠問言。鎮國道場本佛藥師如來。專像法教主也。故本願經云。像法轉時利益眾生（文）。爾者此如來限像法利生。不可有末法利益哉。
先師答云。此如來利生方便。專兼濟像末二世之利益也。像法轉時者。不限像法可亙末法。所謂轉時轉者遷義也。迴義也。像法轉時像法遷者入末法也。等覺一轉入於妙覺（文）可思之。
第八。
一仁忠問言。鎮國道場本佛。專以眾病悉除悲願。為本誓（文）。爾者未來惡世界生。若重病受苦時。就此尊修何行業。可得眾病悉除身心安樂利益哉。
先師答云。就此尊有眾病悉除種種法。且最深祕密二箇要法示之。所謂要祕法者。超過愛染。藥師法超過愛染。去識還來。
第一超過愛染法者。
三摩耶會阿★印（金拳縛忍願直豎如針）。
（真言）縛曰羅枳惹南吽奄吠藥師琉璃光如來吽。
一百八遍誦畢後。本願藥師第七大願讀之。
第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提（已上）。
次金剛合掌。次奄字供養之。每日晨朝向東方。以日輪觀想藥師如來。
次外縛二中指如針。名藥師針印也。四所加持。真言如前。一誦一禮。重四所加持。第七願讀了內縛。阿字誦所病苦上阿字觀。件阿字變作如意寶珠。雨藥喻病。觀了金剛合掌。誦奄字阿字供養之。
愛染超過大日祕法[終]。
去識還來藥師法
去識還來祕法。
先請出病者衣服。初夜時。乍居禮盤以衣服置左機。次取散杖。觀■■。各二十一返加持香水。
次以散杖。灑香水於衣服上（三返）。
次以三股印。誦軍荼利小咒。左轉加持衣服（二十一返）。
奄阿味利底吽★吒。次活命印。（二手外縛小指乍縛三度去來每動十指）。誦真言一邊。一說云。只動中指真言（三返）。
奄縛曰羅薩婆吽弱。
次誦偈。金剛合掌。大哉一切正覺尊。諸佛大智無有上。能令死者有情身。去識還來得活命。
次結活命印。誦明置衣服上。令觸衣服。次念誦活命。真言。返數多少任意樂。
次加持衣服（三股印軍荼利明二十一返）。
次以衣服令著本主。（已上去識還來移法。亦名延命招魂法）。
右二箇祕法者。大唐開元十二年玄宗皇帝頓滅于時。善無畏三藏修件法加持皇帝。忽令得蘇生。以來三藏禮為國師。天下稱效驗（而已）。
右八箇問答記者。正先師對授口訣也。深銘心府雖匹錄。素銘末世同法等。為令發隨喜之信心。先師口宣。雖一字一言更不加添削記。若不信令散在者。十二大願醫王善逝七午夜叉及以眷屬。忽罰其身。永失悉地（而已）。
弘仁十一年歲次庚子（820）試年分止觀業得度仁忠謹記。書寫奧書（御本云）。
右決依所望許宗清阿闍梨已訖。明應七年閏十月八日（1498）。座王沙門。
大永七年（丁亥）正月九日（1527）。授定慶大德訖探題法印大僧都宗清永。
天正十一（癸未）十月上旬（1583）。於江州甲賀淨土院本坊令云寫訖。
傳全奧書
原本：比叡山不二門光順師所藏寫本一卷。
〔面授口訣（末後一口）終〕。 |
发表于 2010-4-8 00:06:15
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发表于 2010-4-20 18:19:11
