创古仁波切~药师佛观修法

碧琉璃光

持诵药师佛咒语时的观想

一般来说，利益分为利益自己与利益他人两部分，利益自己的观想是希望消除自己的病痛与障碍等。首先观想自己是药师佛，心间有一蓝色「吽」字，周围围绕药师佛的咒语。对生观想的对境药师佛的心间也有一蓝色「吽」字，周围围绕药师佛的咒语。

消除自己身心的病痛与障碍的方法

接着观想从自心间的咒字放光，从眉间放射出去射到对境药师佛的眉间，并融入对境药师佛心间的咒语﹔这段观想的用意是请求药师佛的慈悲加持。

接着对境药师佛心间的咒语放出光芒，从肚脐放射出来融入自己的肚脐﹔这段观想的用意是消除与回遮自己身心的病痛与障碍。

特别当我们有病的时候，可以观想从自己心间放射光芒，射入对境药师佛的心间，再从对境药师佛的心间放射出光芒，在光芒的最前端有一尊如拳头般大的药师佛，自己身体哪个部位不舒服，就观想这尊充满力量的药师佛降临到不舒服的部位，并流出甘露，消除清静了我们身体的病痛与障碍。

以上是消除自己身心的病痛与障碍的方法。

消除他人病痛与障碍的观想方法

利益他人的方法，为了消除对方的病痛，障碍与逆缘等，先从自心心间咒语放射出光芒，射到对境药师佛的心间，再从对境药师佛的心间放射出光芒，这股光芒特别照射到有病痛的所缘众生身上，消除他的病痛，得到药师佛的加持，保护他今后不再受苦痛，障碍与逆缘的干扰。

特别为了消除众生的某部位的病痛，可以观想对境药师佛心间放射的光芒的前端，有一拳头般大的药师佛，降临到病痛的部位，流出加持的甘露水，消除与清静所有的病痛。

消除整个地方，境域或城镇病痛与障碍的方法

另外，也可以更广大的观想利益一个地方、村镇或城市，而不只是针对某一个人或众生。观想方法和之前一样，从自身心间咒语放光，射入对境药师佛心间，从其心间放射出无量光芒，遍照天地，涵盖整个地方、村镇或城市，消除所有病痛障碍与逆缘。

什么是自生观想？

总结来说，观想分为自生观想与对生观想。自生观想的意思是，一搬来说，我们习惯于执着自己的凡夫身，并受到各种烦恼所影响，但在究竟的层次上来说，每一个众生都具备如来藏，具备成佛的种子，每个人的本质都是清净的，因此为了消除自己不净的观念与执着，相信自己具备如佛一样的力量与功德，因此要自生观想，自观本尊。

什么是对生观想？

对生本尊的用意是观想一个能得受加持的所缘境，我们忆念药师佛的本愿功德，与利益众生的大慈悲，并且我们对药师佛供养与讚叹，用意是希望得受药师佛慈悲的加持，能消除自他一切的病痛与障碍。

药师佛的故事

如上所述，我们修持药师佛的法门，持诵咒语，观想，祈请等等，功德是非常大的。原因是什么呢？一般来说，释迦牟尼佛曾开示广略两种《药师经》，其中对于药师法门的功德利益有清楚的记载。

《药师经》是佛陀游化诸国时在广严城（藏文：杨巴坚）所说的。对象是无量的比丘比丘尼，菩萨圣众等。「尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：」「世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集，唯佛世尊，从初发意乃至于今，所有无量尘沙劫，诸佛剎土，无不知见，愿为我等，及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号，本愿功德，国土庄严，善巧方便差别之相，令诸闻者，业帐消除，乃至菩提，得不退转。」

一般来说，苦果的因是什么？就是不善业。由于不善业因此会出生各种的灾难，障碍与病痛。因此，为了消除未来众生因上的业障与果上的苦，文殊菩萨向佛陀请法。同时第二个请法的原因是，末法时代的佛法将示微，虽然还有人在修持，但是都不如法。这时众生烦恼炙盛，病痛也特别的多，所以文殊菩萨在这里请法。

「汝今谛听，善思维之」的深意

「尔时，世尊讚曼殊室利菩萨言，善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲，愍念无量业障有情，种种疾病，忧悲苦恼，得安乐故，劝请我说诸佛名号，本愿功德，国土庄严，此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听，善思维之。当为汝说。」

在这里佛陀特别提到「汝今谛听，善思维之。」这句话是不光是佛陀在经典中提醒，在平时弟子们听法时都要注意的一句话，这句话包含了三个意义，代表消除听法时的三种错误：

「谛听」的意思是要以清净的发心来听闻佛法。如果带着烦恼心，贪嗔痴等心来听法，就像一个有毒的器皿一样，任何清静的法水倒进去都会变成毒水，不但没有利益，反而有害。

「谛听」也表示要专心，如果不专心，就好像一个覆盖过来的器皿，法水是倒不进去的。

「善思维之」的意思是要随时忆念与思惟法教，如果不去忆念思维，就像是一个底部有漏洞的器皿，任何法水倒入都会漏掉。

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常惭愧佛子