治业障病为什么要发大愿

赏月

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每部经都讲到菩萨的慈悲，以及佛力的神通广大。但很多人就会误解。比如生病了，他去求一求菩萨，放一点水果，或者念一两部经，求着菩萨帮忙把病魔赶跑。如果念了病还没有好，就觉得佛法不灵了。因为佛也拜了，经也念了，功德也做了，怎么还好不了。所以他就认为，生病还是找医生比较现实。这就是对佛力的误解。
   
佛力量不可思议，但众生的业力一样不可思议。有个人，她没有孩子，跟我们去了普陀山求子，也发愿布施了几千元，第二年就得了孩子。她是因为剖腹产，开刀过后，伤口竟然发炎。一直好不了，就无法出院，而且很痛。我就劝她说，你去发愿念地藏经，她先发愿念一百部，病苦没有消除，到了发愿念五百部地藏经时，伤口竟然复合了。她就出院了。

这就是业力不可思议。你必须要自己去努力去做，而且要做多才可以。不是你想着念一两部经就解决了。这就像民间的迷信，拿点水果来拜佛，就求这个那个。这就是精神寄托了。生病了，就要去做大布施，有时候不是几百元几千元就能解决问题。甚至好几万。一般人经济本来一般，对佛菩萨没有这个信心时，很难做到。他宁愿去开开刀，花个好几万。他很难相信说，我布施了，我来建佛像几万元，菩萨就保佑我病好。很难有这个信心。

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仁焕法师也讲过自己经历的故事。有个人生病了，得了业障病，腿脚不能走路，法师就跟他家属说，你要布施，金额从一万开始加，加到他能走路。加到了五万。病人真的能走路了。但能走路后，家属又有些反悔了，就这么简单一句话，就要五万元。所以有些不情愿，又不想给了。结果病人又不能走路了，家属就赶紧拿钱来供养。   

这就是业力的问题。冤亲债主来讨债了，他要讨回那么多功德。不是三宝要你那么多钱。记得啊，佛菩萨万德庄严，还需要我们给佛盖个庙，建个佛像吗？不是佛需要，是我们需要培养福报，需要还功德。所以我们要有个概念，尤其是学佛后，更应该明白里面的因果。

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还有个病人，一周岁多，一只脚发育不正常，医生说要等到十六岁才知道，可能是一只脚缺钙。我就跟她父母说，小孩子的病，如果治不好的，都是业障病。你找医生也没有用，你去找佛法。去布施。她就去布施，很诚心的忏悔和发愿要布施两万元。刚发愿完，钱还没有布施，第二天，她女儿的可以走路了，走几十米了。以前是一只脚托在地上，因为有业障。她腿上的众生走了，病也就好了。   

对于小孩子的病，都是业障病，否则就是没病。大人要是懂得，就好好去诵地藏经，然后发大心去布施。你要对地藏菩萨有信心，没有那么简单。不是每个人都相信。有个人，他儿子也是同样的病，但不相信，而且每个月都要发高烧一次，几乎一直往医院跑，挂点滴。你跟他说，去求佛，去做善事。他会回答你说，求佛有用吗？如果都有用，医院都倒闭了。所以他不相信。

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宣化上人在香港时，碰到有个大富翁叫做张玉阶，他是靠卖假药起家的，因为这个恶业，他生了一场癌症，香港的医生说他活不过一百天，他有些善根，就在香港登报说发愿20万美金来建寺，可是人们都不敢来救他。他就来上人。上人说，你这个病是业障，你应该去斋僧，那时逃难到香港的僧人都很苦，衣食都不饱。香港大概有两千僧人，每个人布施衣服和袜子。张玉阶答应了，宣化上人就给他灌顶，灌顶结束后，他的病慢慢就消除了。但等他病苦一消除后，他就把他的愿给忘记了。
因为张玉阶忘记了愿力，没有完成当时的许愿，只是给予了少些的钱，后来八年后，他还是死于癌症。这个是宣化上人治病的真

能遇到地藏菩萨，懂得求地藏菩萨，去做善事，这本来是好事。但信心一定要具足。信心足了，才有力量。就像遇到灾难，遇到大业障病，你信心不足，一下子就垮掉了。很多人也学佛，也念经，一生病呢，就求医生了。却不懂得求地藏菩萨，懂得求，也不敢发大心来布施。尤其是上万的布施。这就是信心不足，看不到三宝的功德。宁愿留些钱来治病，也不愿意布施。这就是业障相啊。

每天一定要念地藏经，地藏和观音，都是让我们保命的菩萨。命先保住了，其他的才有的谈。你看地藏经说的，家宅不安，眷属分散。夫妻两人要是经常吵架，或者你事业不顺利，老板天天留你加班，或者身体有个病痛，你想要念经修行，不可能的。平常本来就没有修行的功底，再碰上障碍一来，修行更是困难。