本帖最后由 釋無畏 于 2012-5-9 12:48 编辑
未能如願，一方面可以繼續讀誦藥師經；一方面可以想一想自己有什麼改善、進步的方法，還有什麼善的資源可以幫助自己。有時候一時未能如願，不代表沒有消除障礙；所謂「可許則許」、「焉知非福」。
《藥師經》：「或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。」
應該以弘一大師《藥師經析疑》所述的方法為主，因古代西域所傳的原故，因弘一大師認可的原故。
以五種顏色的布縷(包括棉線類的五色繩縷)結神名；如能請僧最好，不能請僧則應虔自讀經；有匣置入供奉最好，無匣至少佛前或其他清淨上處供奉。
事後解結可以火化掉，如果材質是非塑膠等材料，也可以寬鬆地綁在深山樹林(不要傷害到樹幹、樹枝)，自然風化也是可以。
《藥師經析疑》：
【問】：以五色縷，結我名字；得如願已，然後解結。其儀軌如何？
【答】： 秋篠引遁倫云：西域僧口傳言，以布縷結神名字也。謂若人臨厄難時，應請七僧，即請道場，令讀此經四十九遍。爾時施主，為藏結縷，作新匣長七寸，廣二寸。作 匣竟，施主捧匣進七僧前，至心三禮，胡跪叉手，誓願所求。爾時，七僧一時發願讀經，一僧各讀七卷，七七四十九遍竟。每一卷節，各其神名處，息讀經。時施主 進七僧前，以縷次第結其神名，後五神名者，七僧一時等唱，一一神名，而施主如前例結。結竟而取縷入匣閉戶，然後送七僧。待其難息，若得求已；更請七僧，如 前先結十二神名字，次第還解也。
案《疏》云：每一卷節各其神名處，以縷結者，讀經七卷，即隨結前七神名。又云後五神名者，即其餘也。又云七僧一時等唱神名者，前已讀經竟，此惟唱五神名耳。
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发表于 2012-5-1 18:05:49
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