为什么菩萨在顺境、逆境他都能成就？

祥瑞

真正修行人，善财做榜样，他现身说法为我们表法。从早到晚你所接触的男女老少、各行各业，统统是佛菩萨，都在那里表演。那表演是什么？是折磨我的习气。你看到的有顺境、有逆境，有善缘、有恶缘，什么现象都有，叫你在这里头不起心不动念、不分别不执著，成佛了，五十三参圆满了。你以为修行到哪里修？深山里挖个洞把自己埋起来，那叫修行吗？错了，全错了。真正大修行人，没有世间跟出世间，他有本事让万物随心转，他就得自在了。他的心是什么心？不起心、不动念，一切万物、现象在他面前统统是平等法，清净平等觉是这么修成的。离开这些环境，到哪里修？真空不离妙有，妙有不离真空，真空就是妙有，妙有就是真空。决定不能起心动念，起心动念迷了，不起心不动念是觉。心是清净平等心，清净平等心起作用是觉，绝对不造业、绝对不迷惑、绝对不落三恶道。
《楞严经》也是指归净土，你看它最重要的一段经文，二十五圆通。佛叫这二十五个菩萨，你们自己说，你们成佛是用什么方法成就的？二十五位菩萨各人说各人自己修因证果。观世音菩萨耳根圆通，「反闻闻自性，性成无上道」，大势至菩萨念佛圆通。文殊菩萨在大会里头就选中这两个人，这就是《楞严》回归净土。「大势至圆通章」文字最短，只有二百四十四个字，《般若心经》二百六十个字，它比《心经》还少，那是净土宗的心经。印光大师把它节录出来，放在净土四经的后面，号称净土五经。净宗依靠的典籍，到这个地方圆满了，叫五经一论，天亲菩萨的《往生论》。净土殊胜，真的能够帮助我们不再堕恶道；换句话说，一定要求往生，这真实的「杜恶趣」。

资料恭摘:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注　　（第一二０集）　　2013/1/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0120