菩薩真實功德自覺覺他

祥瑞

「上以喻明」，上是前面。「此下正說彼土菩薩真實功德。右文」，剛才我們所念的，「顯菩薩自覺覺他、宏法利生之德」，我們應當學習。『其心正直』，正直是菩提心。《起信論》上跟我們講菩提心，直心、深心、大悲心，這《起信論》上說的。《起信論》上講的直心，就是此地講的正直，這是體。有體就有用，真心自受用，叫做深心，自受用。什麼是深心？古大德註解裡都是這麼說法，好善好德這個心是深心。《無量壽經》經題實在講得非常具體，好善好德，什麼是？清淨心、平等心、覺心。清淨平等覺，這是善，這是德。所以我在二、三十年前講菩提心，我就用這個做深心，這個講得很具體，深心人聽不懂。清淨平等覺就是深心，就是好善，就是好德。大悲心就是大慈悲心，這是利他德。
菩提心兩個作用，一個自利，一個利他，自利是清淨平等覺，利他是大慈大悲。我這麼多年來講菩提心，我講十個字，真誠，真誠就是此地的正直，菩提心之體。菩提心的自受用，清淨、平等、正覺；菩提心的他受用，慈悲。我用這十個字，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，好懂！我們修就是修這個。起心動念與這十個字相應，你真的發菩提心；如果與這十個字相違背，你還是輪迴心，六道凡夫，輪迴心。輪迴心幹的事情叫輪迴業，菩提心幹的事情叫菩薩道，這菩薩事業。事一樣，用心不一樣，果報不相同。如果是菩提心，果報在極樂世界；如果是輪迴心，總離不開六道輪迴，這非常非常重要！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八五集）2011/7/8　檔名：02-039-0485

祥瑞

好善好德，直心、深心、大悲心，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲