藥師琉璃光佛本願功德名號十喻

宏元

http://www.bgvpr.org/ex/1/ex_175.htm

普光　撰
釋迦慈父為憫念末法一切罪障逼迫，無救無歸、無醫無藥、貧窮多苦，及餘無量災難凌辱眾生，為說諸佛甚深行處，藥師琉璃光如來本願功德名號，拔除眾生一切痛苦業障。
人身難得、佛法難聞、藥師佛本願功德名號更難得聞；藥師琉璃光佛的本願功德名號，為諸佛甚深所行，諸佛及等覺菩薩才能完全信解；因 為只念藥師琉璃光佛的名號，如此之易行，就能獲致無量殊勝功德，確實令人難以信解；因為並非由自己積功累德感召，而是藉由藥師佛累劫修行所得資糧而成佛之 果德，加持其名號具足無量功德威神，致使眾生但念獲益，滅罪安樂，解脫成佛，這在世間確實是非常不可思議之事。
因為此等諸佛甚深功德難以信受瞭解，所以本文擬欲藉世間種種現象比喻，來稍加體會藥師琉璃光佛之本願名號功德，希望能因此體解少分，增加信念，聊為初學之參考。
1.燃香喻：欲製作線香或環香 時，不論是單方或複方，都必須去擷取原料糝合磨成粉，然後才能製作成品；而把香品點燃之後，其原料的香味就會釋放。就如同藥師佛累劫修行將其功德願力糝合 在其佛號中，眾生至誠專念佛號，如同燃香一般，便能釋放藥師佛為實現十二大願累劫修行的功德威神力。自力至誠專念如火引，藥師佛本願功德如香品，兩者因緣 契合，便能燃放香光莊嚴的功德。
2.果實喻：欲栽種出一顆甜美的 果實，必須透過種種人力、施肥、澆水、除蟲等等條件才能完成栽種；熟成收穫後，一般人並不需要自己栽種，只需採摘或購買就可以享用。而藥師佛的名號也是其 累劫修行六度萬行、積集無量功德，成就了其名號的果德；藥師佛的本願名號功德在法界中成就後，眾生並不需要像藥師佛一樣自己去累劫修行，只需至誠專念祂的 名號就能感召十二大願之功德。
3.壓縮喻：會使用電腦的人，應該都知道，壓縮檔的功能；能把很多的檔案都壓縮在同一個檔案中。只要點擊，就能解開裡面包含的所有檔案。藥師佛的名號也是，藥師佛把累劫修持的功德願力等等都壓縮在佛號裡，眾生只要至誠專念佛號，就如同點擊壓縮檔，就能開啟其累世修行所成就的本願功德。
4.藥丸喻：雖然只是小小一顆綜 合維他命的藥丸，卻是包含了非常多種的營養素在裡面。利用提煉的技術把很多種的營養濃縮在藥丸中，一般人只要服用就能使得身體得到種種養分。藥師佛號就如 同一顆綜合維他命，藥師佛把累劫修積的功德，提煉濃縮在佛號中，眾生只要至誠專念佛號，如同服用藥丸，就能得到本願之功德。
5.支票喻：我們都知道支票兌現是出票人簽發的，委托辦理存款業務的銀行或其他金融機構，在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據。只要付款人在銀行有足夠的存款，它就可以簽發支票兌現給收款人，銀行憑支票兌現就可以辦理款項的劃撥或現金的支付。
藥師佛的名號，就如同藥師佛開給眾生的一張支票，我們只要念佛，就等於去銀行領取其累世修積的本願功德，出票人的存款就如同藥師佛累世修積的功德，存在法界的銀行中，等待眾生只要至誠專念佛號就可無條件領取。
6.電池喻：電池可以把電力儲蓄起來，等到正負兩極接通時，就可以釋放其電力，應用在各種電器中。藥師佛號亦復如是，藥師佛把其功德儲蓄在佛號中，眾生只要至誠專念佛號就能接通正負兩極，就能釋放本願功德，而得到其作用。
7.印鑑喻：不管是古代皇帝聖旨 的玉璽，現代國家政府公文的官印，只要一蓋上去就有了實際的效力，這樣的力量是來自於皇帝的權力，及法律賦予的權力，也是社會大眾約定的規範；致使原本只 是普通的文書，變成有效力的命令。藥師佛賦予佛號力量也可以用這樣的比喻來體會；藥師佛號等於是玉璽、官印，祂因地所發的願力等於是皇帝的權力、法律、是 在十方法界中與眾生的約定；只要你只要至誠專念佛號（蓋下玉璽官印），就能兌現十二大願的力量一般。
8.攝影喻：照片或攝影，其原理是利用感光，將現實中被光線反射的物體攝影在底片或數位相機的感光器上。如果沒有光線，也就無法將物體的型態拍攝下來。而透過光線拍攝下來的影像，讓不管在什麼時空的人都能看到，能感受到拍攝當時表達的能量（表情、動作等），看到照片或影像，讓你的思想情緒感受到當時所要表現的能量。比如說幾十年前拍的恐怖片，現在有人看到還是能感受到其恐怖的氣氛。這表示該恐怖片保存了當時拍攝的人要傳達的一種能量（氣氛、思想等等）； 這跟文字的力量是一樣的，一篇雋永的文章，幾百年後，還是能夠發揮影響力。藥師佛的法身是存在宇宙中的一種究竟覺悟的狀態，是無形無相的，而報身我們凡夫 又無法見得。所以他的名號就是讓我們凡夫能夠與其接觸的一個媒介，當我們念藥師佛的名號時，就能夠與藥師佛相應。其實藥師佛的光明一直普照十方三世所有的 任何地方、任何眾生，只是我們凡夫障重無法見得。就如同我們按下快門把景象拍攝下來，在底片感光後再沖洗出來，就能將當時的景象傳遞給他人。至誠專念藥師 佛號如同攝影一樣，把藥師佛的功德、願力等等，透過佛號與我們的心的契合顯現出來，如同照相機透過鏡頭把光線反射出來的物體透過聚光鏡折射到底片中曝光， 再沖洗後顯影。藥師佛的願力威神功德就如同光線一樣一直存在，透過攝影器材（佛號）才能讓我們接觸到，才能顯現他的願力在我們身上，如同把景象曝光在底片上一樣。影片或照片記錄了當時拍攝的人傳達的意念，而經文或佛號也是一樣，是佛菩薩功德與願力威神的載體，讓有緣的眾生看到，能感受到祂們的精神與力量。
9.廣播喻：廣播的訊號在發射站 的無線電波覆蓋範圍內發送，必須調整頻率到指定的頻率，才能收訊。藥師佛的功德威神力真實存在、法力無邊；雖然無形無相，看不見、摸不著，但遍滿虛空法 界、無處、無時不在，如同發射站的無線電波一直存在，就如同佛的力量我們凡夫無法看到，透過佛號做為媒介才能接收到；佛號如同調頻的數字設定，只要我們調 整到該頻率，就能收到電台的訊號。
10.火柴喻：在一小根細木棍或 其他相當結實的易燃材料的一端粘附上易燃混合物，經摩擦會發火並因此點燃。典型的火柴是由木質短棒或者紙質短棒的一端附著磷而成，附著磷的一端叫做火柴 頭，火柴頭摩擦合適的表面時，由於摩擦生熱，磷的燃燒點低，所以火柴頭開始燃燒，進而燃燒短棒，從而點火。火是物質燃燒過程中所產生的現象，散發出的光和 熱，是能量釋放的方式。藥師佛的願力與威神功德力，也如同火的能量一般，透過至誠專念佛號，便能將其釋放。佛號就像火柴棒，我們的心力如同摩擦面，佛力與 心力相應而迸發出本願的能量！
藥師琉璃光佛的名號中：所謂「藥師」表慈悲，不是聲聞、緣覺、菩薩的慈悲；而是證得究竟圓滿無上正等正覺的大慈悲。「琉璃光」表 智慧，不是聲聞、緣覺、菩薩的智慧；而是證得究竟圓滿無上正等正覺的大智慧。所以我們持念藥師琉璃光佛的聖號，是在持念究竟圓滿無上正等正覺的智慧與慈 悲，而非一般之智慧慈悲。更遑論世間的聰明與善心何能比擬？故念藥師佛聖號，即是受藥師佛究竟圓滿無上正等正覺的果地加持。藥師佛更是以持名為主要之度生 本願，名號也是藥師佛顯現的化身，功德加持的媒介。非一般緣念身心、呼吸、遍處等所可比擬，故念佛又稱寶王三昧。
藥師法門，就是自力他力相應的一個法門。從一開始的信，就是由於佛力的加持，我們眾生才能夠生起信心，經中云：『此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。』所以能夠信受藥師佛本願也完全是佛的加持，而非凡夫的自力妄念所能為。
藥師本願名號功德是為果地之教，也就是行者直接受用佛果功德的意思。怎麼說呢？因為藥師佛賜予眾生的佛號本願功德不是靠自己從無到 有建構成就才能受用的；比如說，六度波羅蜜必須自己去實踐，然後才會感召六度的功德顯現。而藥師佛給我們的是已經成就的佛果，也就是祂的本願功德名號，只 要至誠專念就會感召其佛力果德，而不是因為行者自力累積的資糧，才促使藥師佛的名號有了功德；也就是說藥師佛本願名號救度眾生的功德力來自於佛累世修行而 實現；在經文中處處可見由佛號本願功德力加持的聖言量，如：
『第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。』
『…設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣…』
『…若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫…』
『…若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無復橫死；亦復不為諸惡鬼神，奪其精氣…』
『…依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱…』…等等。
「藥師琉璃光佛」名號的功德是來自於藥師佛往昔菩薩行時所發的十二大願，來自於藥師佛成佛的果地威神加持。是藥師佛與眾生約定的誓願，只要念他的名號，祂必定實現十二大願之承諾。藥師佛號是他力威神所加持，經中言：『若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。』云云…
有人云：名號看起來只是普通的文字，怎麼會這麼神奇的功德，如同六字大明咒拆開也是一般的印度梵文，如MANI是摩尼寶、PADME是蓮花，為什麼念這兩個字就有功德，我想其源頭是來自於觀世音菩薩的威神加持。如陀羅尼義贊言：『如來於百千俱胝阿僧祇劫，積集菩提資糧加持陀羅尼真言文字。令頓悟菩薩與此相應，頓集福德智慧資糧，於大乘修菩薩道二種修行，證無上菩提道。』佛號威神功德力的原理亦復如是。
念藥師佛者，以藥師果德莊嚴為我所念之境，或念其相好，或念法門，或念實相，總名念他佛。自他俱念者，所謂心、佛、眾生三無差別， 知眾生是諸佛心內之眾生，諸佛是眾生心內之諸佛，托彼果上依正，顯自身之理智，此即我心性本具之功德不可思議，而諸佛果中之威力亦不可思議，是故感應道 交，自他不隔，極果與圓因，稱理而映發。我們自心若至誠專念就能接收到藥師佛的力量，並因為憑藉藥師佛本願功德力的緣故，使得本願功德在我們身上展現作 用。等於是我們藉由至誠專念藥師佛號調整自己的心，與藥師佛的十二大願相應；如同調整頻率才能接收到電台的電波一樣。另外，藥師佛本願功德，不離一心，也 是眾生自性本具功德，所以念藥師佛也是開發眾生本具之十二大願功德。
這一點我們對佛本願要有絕對的信心，就像經中講的儘管日月星辰可以崩落，但諸佛所發的的誓願決不會妄語，佛菩薩一定會不違本誓加持眾生；不管我們修學上遇到什麼障礙困難，必需要常常憶念、思維藥師佛慈悲的十二大願，是我們生生世世永遠的依怙，那我們就會得到絕對的安心。