通常我们若要利用烟供祈请本尊护法行威猛(诛法)事业时,会比较困难。但我们若利用火供迎请智慧本尊降临,将威猛事业托付给他,例如,清除邪灵鬼祟等障碍时,便会有立即性的效益显现。主法者当场便可籍由观想,将邪灵鬼祟等的神识投入火焰之中,并将他们的尸体化为甘露作为供养。所以火供的效益较迅速。
弟子问:那么在什么场合下,我们要修火供?另外在什么场合下,我们要修烟供?
师答:一般而言,依事情的大小而定。倘若我们要出远门,或要做某件新的事情,希望能积聚一点资粮,让本尊欢喜摄受的话,便修烟供,做一个广大的布施。但如果在做一件事情,碰到很大的难关,或要做一个很大的转变时,便要修一个迅速且广大的法,这是火供就较适合。所以通常要看事情的大小,以及在什么阶段来做决定。
弟子问:其实这两种法门只是在修法上有所不同,但其功德利益是一样的,对不对?
师答:功德利益当然是一样的,不过火供的力量较大,也较迅速。
弟子问:人往生时,若修阿弥陀佛火供,效益也会较快吗?
师答:阿弥陀佛的净土较易往生,往生后所获得的功德利益也特别大,这是它的特色。西方极乐净土乃总摄一切诸佛净土的化现。
每一位菩萨在菩提道上所发的愿力不一样,譬如金刚萨埵曾发愿,以后的众生如果听到他的名号,忆念起他的形象,业障便会净除。若做不到,誓不成佛。因此,在众多的劫中,不断发愿,努力积聚资粮。最后当他成佛时,所显发的功德就是对治业障最力。药师佛就不一样,药师佛所发的誓愿是尽未来际,当众生念诵他的名号,忆念他的身形时,便能消除各种疾病,最后当他成佛时,便以治病的加持力着称。而阿弥陀佛所发的愿力又是另外一种。任何人念诵阿弥陀佛的名号,观其身形,便能往生西方极乐净土。此净土乃是总集一切诸佛的功德所化。
因此,在我们念完皈依发心文之后,再念诵阿弥陀佛的佛号或咒语,并且观想极乐净土的话,便很容易往生那里。阿弥陀佛曾发愿,众生若这样做,仍不能往生极乐净土的话,便誓不成佛。所以当我们在临终时,发愿往生西方极乐净土便至为重要。 |