佛說當來變經

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　　聞如是：
　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。
　　爾時，世尊告諸比丘：「將來之世，當有比丘，因有一法不從法化，令法毀滅
，不得長益。何謂為一？不護禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不順
道教，不肯勤慕度世之業。是為一事，令法毀滅。」
　　佛告比丘：「復有二事，令法毀滅。何謂為二？一、不護禁戒，不攝其心，不修
智慧，畜妻養子放心恣意，賈作治生以共相活。二、伴黨相著憎奉法者，欲令陷墮故
為言義，謂之諛諂；內犯惡行外佯清白。是為二事，令法毀滅。」
　　佛告諸比丘：「復有三事，令法毀滅。何謂為三？一、既不護禁戒，不能攝心
，不修智慧。二、自讀文字不識句逗，以上著下、以下著上，頭尾顛倒，不能解了義
之所歸，自以為是。三、明者呵之不從其教，反懷瞋恨，謂相嫉妬。識義者少，多不
別理咸云為是。是為三事，令法毀滅。」
　　佛告諸比丘：「復有四事，令法毀滅。何謂為四？一、將來比丘，已捨家業在空
閑處，不修道業。二、憙遊人間憒閙之中，行來談言，求好袈裟五色之服。三、高聽
遠視以為綺雅，自以高德無能及者，以雜碎智比日月之明——畜已！四、不攝三事
，不護根門，行婦女間，宣文飾辭多言合偶，以動人心，使清變濁；身行荒亂，正法
廢遲。是為四事，令法毀滅。」
　　佛告比丘：「復有五事，令法毀滅。何謂為五？一、或有比丘，本以法故出家修
道，廢深經教十二因緣、三十七品，方等深妙玄虛之慧、智度無極、善權方便、空無
相願至化之節。二、反習雜句淺末小經，世俗行故。王者經典，亂道之原，好講此業
，易解世事，趣得人心令其歡喜，因致名聞。三、新聞法人、淺解之士，意用妙快
；深達之士，不用為佳。四、天龍鬼神不以為喜，心懷悒慼口發斯言：『大法欲滅
，故使其然。』捨妙法化，反宣雜句。諸天流淚，速逝而去。五、由是正法稍稍見捨
，無精修者。是為五事，令法毀滅。」
　　佛告比丘：「吾滅度後，有此邪事十五之亂，令法毀滅，一何痛哉！若有比丘欲
諦學道，棄捐綺飾、不求名聞、質朴守真、宣傳正經。佛之雅典深法之化不用多言
，案本說經不捨正句，希言屢中不失佛意。麁衣趣食，得美不甘；得麁不惡。衣食好
醜，隨施者意，不以瞋喜。攝身、口、意守諸根門，不違佛教。念命甚短，恍惚以過
，如夢所見，覺不知處。三塗之難，不可稱計，勤修佛法猶救頭然。五戒、十善、六
度無極，四等、四恩、智慧、善權咸可精行。雖不值佛世，出家為道，學不唐捐，平
其本心，愍念一切，十方蒙恩。」
　　佛說如是，諸比丘悲喜前自歸佛，作禮而去。

宏元

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离尘向觉

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