暴饮暴食并非精进 滴水长流则能穿石

离尘向觉

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当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，继续地往前走，就应该要修「精进」。「精进」能够破除我们的「懈怠」，「懈怠」就是一种消极的心态，对所有的「恶法」也不想断除、对所有的功德也不想追求，这是一种消极的心态，这样消极心态就很容易产生这种「恶不善法」。一个人的心态，是先「懈怠」，「懈怠」久了接着就是放逸，放逸以后就造罪业了，三种情况。一个人会破戒，就三个阶段，懈怠、放逸、造罪。所以我们刚开始从源头上，就是要保持「精进」。「精进」有什么好处呢？「能」够「出生无量」的「善法，令其增长，故名精进」。就是你要能够让自己不断的出现功德，这个就是「精进」。

大家不要听到「精进」，以为好像很严重。大乘佛法的精进，它不强调那种暴饮暴食，这暴饮暴食精进，是不值得提倡，就是：「滴水长流，则能穿石」。我个人是提倡：一个人的精进就是──让自己每天进步一点点（呵──），这个就是精进。我亲近过很多老和尚，像达公长老，他八十几岁还在讲经；海公也是，他也每天不断的在进步。其实进步的本身，重点是那种前进的动力。为什么要保持前进的动力呢？古德讲一句话：「死水不藏龙」，禅宗经常讲这句话。「龙」是一种功德的表征，但是龙绝对不会生长在死水，一定在活水当中，这个龙才能够生存。所以精进的本身，重点还是那个心态。我们如何让自己每天保持进步一点点呢？精进的修学有二个所缘境：第一个是对恶法。对恶法有二种态度，已生的恶法令断除。这个恶法已经出现了，我们不须要逃避，每一个人都是有缺点，好好地面对，让这个恶法，今天减少一点、明天减少一点、后天减少一点，你活在希望当中。第二个，未生的恶法令不生，这个是要靠持戒了。什么事情要防范于未然，修行不能够太大胆，要稍微胆小一点，要稍微防范一点，这是对恶法的态度。那对善法呢？未生的善法令增长。我们没有善法，别人有善法，我们随喜功德，跟善法先结一个善缘，以后你就有机会。已生的善法令增长，你已经有的善法，不要得少为足，不断地往前进。总而言之，在你的生命当中，你要创造一个活水，不管你活到几岁，让自己每天进步一点点，这是很重要的。
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