《大乘本生心地观经》介绍的上中下根忏悔灭罪法

狮子吼

《大乘本生心地观经》介绍的上中下根忏悔灭罪法
　       若欲如法受戒者，　应当忏罪令消灭！
　　　起罪之因有十缘，　身三口四及意三，
　　　生死无始罪无穷，　烦恼大海深无底。
　　　业障峻极如须弥，　造业由因二种起，
　　　所谓现行及种子！　藏识持缘一切种，
　　　如影随形不离身，　一切时中障圣道：
　　　近障人天妙乐果，　远障无上菩提果；
　　　在家能招烦恼因，　出家亦破清净戒。　　
           若能如法忏悔者，　所有烦恼悉皆除，
　　　犹如劫火坏世间，　烧尽须弥并巨海。
　　　忏悔能烧烦恼薪，　忏悔能往生天路，
　　　忏悔能得四禅乐，　忏悔雨宝摩尼珠，
　　　忏悔能延金刚寿，　忏悔能入常乐宫，
　　　忏悔能出三界狱，　忏悔能开菩提华，
　　　忏悔见佛大圆镜，　忏悔能至于宝所。
　　　
          若能如法忏悔者，　当依二种观门修，
　　　一者观事灭罪门，　二者观理灭罪门。
　　　观事灭罪有其三，　上中下根为三品：
　　　若有上根求净戒，　发大精进心无退，
　　　悲泪泣血常精恳，　哀感遍身皆血现。
　　　系念十方三宝所，　并余六道诸众生，
　　　长跪合掌心不乱，　发露洗心求忏悔：
　　‘唯愿十方三世佛，　以大慈悲哀愍我！
　　　我处轮回无所依，　生死长夜常不觉。
　　　我在凡夫具诸缚，　狂心颠倒遍攀缘。
　　　我处三界火宅中，　妄染六尘无救护。
　　　我生贫穷下贱家，　不得自在常受苦。
　　　我生邪见父母家，　造罪依于恶眷属。
　　　唯愿诸佛大慈尊，　哀愍护念如一子，
　　　一忏不复造诸罪，　三世如来当证明！’
　　　如是勇猛忏悔者，　名为上品求净戒。
　　　
         若有中根求戒者，　一心勇猛忏诸罪，
　　　涕泪交横不觉知，　遍身流汗哀求佛，
　　　发露无始生死业：‘愿大悲水洗尘劳，
　　　涤除罪障净六根，　施我菩萨三聚戒！
　　　我愿坚持不退转，　精修度脱苦众生，
　　　自未得度先度他，　尽未来际常无断。’
　　　如是精勤勇猛者，　不惜身命求菩提，
　　　能感三宝灵异相，　是名中品大忏悔。
　　　
         若有下根求净戒，　发起无上菩提心，
　　　涕泪悲泣身毛竖，　于所造罪深惭愧。
　　　对于十方三宝所，　及以六道众生前，
　　　至诚发露无始来，　所有恼乱诸众生。
　　　起于无碍大悲心，　不惜身命悔三业，
　　　已作之罪皆发露，　未作之恶更不造。
　　　如是三品忏诸罪，　皆名第一清净戒，
　　　以惭愧水洗尘劳，　身心俱为清净器。
　　　诸善男子汝当知，　已说净观诸忏悔，
　　　于其事理无差别，　但以根缘应不同。
　　　若欲修习观正理，　远离一切诸散乱，
　　　著新净衣跏趺坐，　摄心正念离诸缘，
　　　常观诸佛妙法身，　体性如空不可得！
　　　一切诸罪性皆如，　颠倒因缘妄心起，
　　　如是罪相本来空，　三世之中无所得，
　　　非内非外非中间，　性相如如俱不动。
　　　真如妙理绝名言，　唯有圣智能通达，
　　　非有非无非有无，　非不有无离名相，
　　　周偏法界无生灭，　诸佛本来同一体。
　　　惟愿诸佛垂加护，　能灭一切颠倒心，
　　　愿我早悟真性源，　速证如来无上道。
　　　若有清信善男子，　日夜能观妙理空，
　　　一切罪障自消除，　是名最上持净戒。
　　　若人观知实相空，　能灭一切诸重罪，
　　　犹如大风吹猛火，　能烧无量诸草木。
　　　诸善男子真实观，　名为诸佛秘要门！
　　　若欲为他广分别，　无智人中勿宣说！
　　　一切凡愚众生类，　闻必生疑心不信。
　　　若有智者生信解，　念念观察悟真如，
　　　十方诸佛皆现前，　菩提妙果自然证。

           大乘本生心地观经