可靠的修行方法 聖嚴法師

宏元

可靠的修行方法 聖嚴法師


「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」


有一對學佛的夫婦，因為修行上出現特殊的感應，指稱是受到觀世音菩薩長期到府教導，因此化解倆夫婦原本屬於知識份子的傲慢，自七、八年起誠心學佛，先是每日課誦，而後茹素、持齋、受菩薩戒，乃至短期出家，而這些過程，全皆蒙觀世音菩薩此一無形界的老師降臨指示，使兩人踏入佛門，一日有一日學佛的心得。


但如何確認是觀世音菩薩親身教導？會不會是其他的靈體近前？師父對著來訪的兩人分享他的觀點。師父表示，學佛之所以有感應，乃是緣於誠心的追尋，在一段時間的精進修行之後，發現有感應或者見到異象，其實都是很正常的。曾有一項統計顯示，千人之中，即有一人具有通靈的特性。


「對於異象與感應，應把它視為學佛的一個過程，不要去執著它，而要漸漸地淡化它。這才是真正的入門修行。」師父以《金剛經》的四句偈：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」試著說明：學佛修行，如果一直停留在特定的感 應與靈異階段，那便是落入了民間信仰的層次，這與嚮往佛菩薩的悲智圓滿，從而向佛菩薩學習悲智的人生，兩者是不同的。


來訪者說，倆人學佛的開始，是由於「無形界的老師」親自到府，並通過人身給予指 引，人身成了通靈的「導體」。師父指出，受靈體附鑾的個體，可能出現二種狀態：一種是通靈的當事人，會喪失自我的意識；一種則是當事人很清楚靈體的進入，而自己的意識也很清醒，但已不能作主，無法掌控自己的意念。而絕大多數的通靈者，乃是屬於後者。「如果修行的程度不深，或者是修行的觀念不正確，時間一 久，其他的靈體也可能會找上附鑾。」師父道出修行人停留於此一特定階段的憂慮。


「法鼓山弘揚佛法，最主要是禪法，而禪，就是要我們擺脫一切，包括儀式、形式等色相，甚至對於觀念想法的執著，全都要放下，正如《金剛經》所說：『應無所住而生其心』。」師父表示，他本身並不否定修行可能出現的異象，但是遇有靈異現象，也不應執著。


師父認為，直接從與佛菩薩的來往得到指引，這樣的學佛方式不一定可靠。而如何才是可靠的學佛之道？「還是要根據釋迦牟尼佛傳下來的經教，依教奉行。」

离尘向觉

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