藏传佛教佛塔的起源
日喀则江孜县白居寺十万佛塔(图片来源:资料图)?? 佛塔的起源与佛祖释迦牟尼有密切关系。据佛经记载:当时印度有个名叫给孤独的佛教居士拜见释迦牟尼时说道:“您常巡游各国,我不能常见到您,请您送点纪念之物给我吧。”佛祖就把自己的指甲和头发给了他。并说道:“送给你这爪发供养好了。”于是给孤独居士便建塔供养之。释迦牟尼涅槃后,弟子们将其佛体火化,变成“击之不碎,色彩晶莹”的舍利子。舍利被认为是法力无量的神物。弟子们遵照佛祖吩咐,建造了三层佛塔,内装部分舍利。另外的舍利被摩揭陀等八个小国的人们分别迎去,建造圆锥形的石圆冢(石塔),将佛祖舍利安放在圆冢内进行供奉。这大概就是世界上最早的佛塔,它们距今约有2800多年历史。关于佛塔在印度的缘起,还有一种说法,据《菩萨舍身饲虎起塔因缘经》记载,古印度诃摩国国王的第三个王子摩诃萨缍看见生有七只虎子的母虎即将饿死,他于心不忍,将自己身体刺破流出鲜血让母虎添食,而最后自己则只留下一堆白骨舍利。摩诃国王造了一座塔形墓来埋葬舍利,做为永久供奉的纪念标志。从此,佛塔这种原为埋葬和供奉舍利的佛教建筑随着佛教的传播,而在世界信仰佛教的地区广泛兴建起来。后来佛塔除了作为收藏佛教高僧大德的舍利、活佛的骨灰和肉身的灵塔外,还供奉经书、佛像、衣冠等佛教法物。
藏传佛教的佛塔是随着佛教在青藏高原的传播和发展而兴建起来的。据西藏佛教史记载,约公元五世纪,吐蕃赞普(王)拉脱脱日聂赞时期就有了佛塔传入的说法。相传,当拉脱脱昆日聂赞普60岁那年,有一天他正在王宫屋顶上时,忽然看到一批神物由天而降,其中就有舍利宝塔、佛经等宝物。还有一种说法是,翻译师黎特塞到吐蕃,把宝塔、佛经等宝物献给吐蕃赞普(王),从此,西藏就有了佛塔。公元七世纪,藏王松赞干布统一西藏,建立了吐蕃王朝,佛教也从印度、中原唐朝等地传入吐蕃。据说当时有人给松赞干布敬言说西藏地形犹如罗刹魔女仰卧状,随时有可能翻腾起来兴风作浪,迫害生灵。因此,松赞干布下令在许多要害地方建造了许多佛塔和寺庙,如在拉萨红山顶上建造白塔,在昌珠寺址建佛塔等。塔中供奉佛教经文、咒语、佛宝物等,目的是为了制服藏地的鬼怪,镇伏四方邪魔,保佑藏地平安吉祥。
公元8世纪中叶,赤松德赞(公元755-797年在位)时期,从印度迎接寂护大师和莲花生大师来西藏传布佛教,在赤松德赞的支持下,在西藏山南地区兴建了西藏佛教史上的第一座佛、法、僧三宝俱全寺院桑耶寺,并在桑耶寺主殿四角分别建造红、绿、黑、白四座佛舍利塔。同时,在寂护和莲花生大师及其弟子们的主持下,还修建了松嘎尔五石塔、乃宁曲德佛塔等一大批风格与印度佛塔相似的早期藏传佛教佛塔。此后,随着藏传佛教的广泛传播和发展,这种印度式的佛塔文化艺术得到了继承和发展,形成了具有藏传佛教文化艺术特点的建筑物。
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