十二大愿为药方

佛学问

   太虚大师的弟子，已故的竺摩长老在〈药师法门讲要〉一文中，指出这是因为宋代以后，净土法门盛行所导致，他说：「一句弥陀，天下披靡，所以净土法门独盛，人皆偏于念佛往生，送死度亡，致使消灾增福，现生可以随愿所求的药师法门，反而隐晦不扬。」因此，即使到了今天，以诵《药师经》、持〈药师咒〉为主的「药师法会」，参与的人数及规模也远少于「佛七法会」。
    诵《药师经》（怎样诵药师经）、念〈药师咒〉，希望能消灾延寿，是人之常情；但果若如此，实则窄化了《药师经》的内涵。《药师经》的主要内容，还是在强调药师佛的本愿功德，也就是药师佛感受众生的苦痛，慈悲所发的十二大愿。
    过去无量诸佛，都是先发愿到苦难中救济众生，做众生的慈航，最后才成佛的。圣严法师生前曾鼓励要以佛的圆满人格，来自我期许，也就是要发愿成佛，帮助、成就一切有缘的众生。
    《药师经》的十二大愿，不啻是做人的人生的方向。经中提到「令邪归正，导小向大」、「具足戒行，毁犯清净。」就是提醒学佛之人要自求福德，净化身心；而「令诸刑难，解脱忧苦」、「令诸饥渴，得妙饮食。」则要人仰仗佛陀愿力，进而帮助他人，改善社会。每个大愿，无不是针对众生迫切的需求而发，是立足于现生，求得现世安乐，不同于一般的净土宝典，只将希望寄托在命终后往生到​​净土。

离尘向觉

{:3_115:}{:3_115:}{:3_115:}

宏元

南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！