http://blog.sina.com.cn/s/blog_740364aa0100t0wm.html
本誓甚清净 功德圣愿海
真应俱智断 遍照十方界
密语玄奥义 妙谛大总持
辗转于缘起 业轮三炽盛
经证
【复次曼殊室利。彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情。遇众病苦。瘦疟干消。黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命。或时横死。欲令是等病苦消除所求愿满。
时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中。出大光明。光中演说大陀罗尼咒曰：
南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃
尔时光中。说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除。受安隐乐。曼殊室利。若见男子女人。有病苦者。应当一心。为彼病人。清净澡漱。或食或药。或无虫水。咒一百八遍。与彼服食。所有病苦。悉皆消灭。若有所求。至心念诵。皆得如意。无病延年。命终之后。生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故。曼殊室利。若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重恭敬供养者。常持此咒。勿令废忘。】[义净本]
《总说解释》
我曾说：药师之修行，无非体谅药师的心情，并，看自己的心。
《归敬句及后总解释》
药师真言之行持，亦无非如此。自“南谟”至“三藐三勃陀也”，汉译“归敬世尊药师琉璃光王如来、应供、正等觉”；中三字，为梵文启说义，亦即正起教，亦即说真言心；至末，则为“Om 药 药 药 普遍的救拔 祈圆满成就”义。据往所言，启说之前为归敬句，亦即“体谅药师的心情”，启说之后为正修行，即“看自己的心”。如是而已。
《唵字解释》
Om字者，梵字，由A,U,M三音合成，原于吠陀为应诺之义，多用诸真言首，神圣义。又有五义：
一，归命义，当我们对释迦所说的话语表示同意（我们同意他说的这一套解释，关于）：生命的处境（苦），痛苦的根源（集），幸福的可能（灭），解决的方法（道），我们即有资格成为他的追随者。所谓归命，就是具备以上前提时，当下于药师之无穷愿海纵身一跃，以凡夫杂染之生命，彻底奉献于光辉磊落的觉者之路。并启发归向依赖的志愿，折堕我慢的高幢，愿于未来承担觉者的事业，不复纠缠于小我的境遇得失。这是药师灌顶的初门。
二，供养义，即因归依药师的志愿，以及希望效法他的愿望，因为这样强烈的愿力，焚尽三毒（贪婪，怒火与愚痴），以不可思议的清净三业（身的行为，口的行为，意的行为），作为对觉悟者的最高献礼。正如释迦曾说，对他最高的奉献，不是金银珠宝，而是依循他的话语去实践，净化自己的身心和世界，这是用“法”来进行的供养。这是药师的正修行。
三，惊觉义，有人解释说，惊觉是惊觉十方一切的诸佛，愿他们不要舍弃自己的本誓愿，去加持和庇佑我们。但其实，这是在惊觉我们内心的冷漠无知，惊觉自己内心本身可以开展出的爱和智慧，通过这内心真切的反省，由此，得以睹见过去未曾见到的诸佛的面容。过去你只看见穷困潦倒的人，内心没有感受，但你听闻了佛法，发生了内心的触动——所谓的惊觉，你就去为他们效劳。那么，佛语不再是空洞的言教，而是活生生地发生在你身上，诸佛的本誓愿不再冰冷，人们不再感觉圣者的难以触摸，仅仅因为你的存在。这是药师辗转增上的法门。
四，摄伏义，你能够摄受和摄伏一切的非人类的存在，一切你想象不到的众生，这一刻被你折服。就像魔罗的诡计在佛陀面前无所遁形，一切骄傲的天神，都要匍匐在佛陀的脚下。为什么这样呢？因为你折服了内心的贪婪，怒火与愚痴，你具备了安宁和慈爱，平静与睿智的德行，你不再被这个世界所束缚，你拥有冲破生命限制的能力，并且，你会并且能够，帮助他人这么做。这样的你，如何才能显得不可爱，不可敬呢？又有谁不甘愿跪拜在你的面前呢？折服了自我的人，才是征服了世界的人。这是药师的胜方便。
五，三身义，当一个人圆满地觉悟，使他人觉悟，并且具备了一切光明的行为，他也就具备了觉者的名号，过去的诸觉悟者，现在的诸觉悟者，未来的诸觉悟者，他们都一样地具备三种身体。A，阿字本不生，象征一切事物的永恒真理，觉悟者把这作为他们的生命，名为法身。U，乌譬喻不可得，所觉悟的是真理，那么能觉悟的主体便是智慧（般若），觉悟者将适合他们智慧所对应的庄严之身，名为报身。M，麻说的是我不可得，无我是佛教的基本理念，不但如此，因为小我的丧失，因此能具备神奇的能力，在尘世中扮演不同的身形和角色，帮助众生理解真理，那么，这名为化身。这是药师的修行之果证。
《三句解释》
三句药字，喻示着实践药师法门的三个阶段：发端（因），修行，成就（果）。
发端，也就是因地，又能称为初善，【瑜伽八十三卷十二页云：初善者：谓听闻时，生欢喜故。】。当你把这三句药，第一句，作为怜悯自己的冷漠，第二句，作为怜悯众生的痛苦，第三局，作为怜悯自他一切的无知、痛苦、错误的言行，然后生起圆满救度一切的心，祈愿这样的心能够成就。你就完成了第一重药师法的修行，这是因地的修行。当药师发出誓愿的时候，他也同你我一样，对这个世界包括自己身体内的罪恶，感到软弱无力，但是因为不被这种软弱折服，药师即种下了他之所以成为药师的种子。你若愿意，也是一样的光景。
修行，又能称为中善，【瑜伽八十三卷十二页云：中善者：谓修行时，无有艰苦；远离二边，依中道行故。】。然后，你就不是在念咒的时候修药师咒了。你每每在生活中一切的时候，第一，观察，看清楚自己的冷漠，并试图改变，第二，观察，看清楚众生的痛苦，并试图改变，第三，观察，看清楚自他一切的无知，痛苦，错误的言行，并试图改变，然后在这样的试图之中，你当下就是圆满救度，不但救了别人，也救了自己。这是第二重药师法的修行，是药师法的正行。
成就，也就是果地，又能称为后善，【瑜伽八十三卷十二页云：后善者：谓极究竟离诸垢故；及一切究竟离欲为后边故。】。成就，第三重修行，你因为之前的发心与正行，获得了果报，证了圣位，第一，你征服了内心的一切的无明，第二，你能够救治众生一切的苦难，第三，你永不止歇的完成自己过去的誓愿（这就是药师现在做的事情）。你此时已经是药师，你就是圆满救度者，也就是完满的成就。第三重，是果地的修行，也就是药师世尊成佛以后的修行。这一重果地，并非修行的终结，而恰恰是一切的开始，不是废止过去的修行，而是圆满的成就它，增益它，过去成就和利益的人少，现在，是时候，将心量和慈爱，散向无尽的时空和众生了！
《灌顶与圆满救度解释》
你将这三句药的心情，默存在自己的心中，药师的“除灭一切众生苦恼”的三昧，你就与它相应。你也自然获得了药师的灌顶。灌顶是授予职权的意思，过去印度的王子要决定继承王位，便在国土的地图前，衣着种种庄严的饰品，由身坐宝象的宗教师，用四大海水注入他的头顶，象征自此以后成为天下的王者。
而你理解了药师咒的修法，你就拥有了护持和弘扬药师法的能力，你也就成为了药师的法王子。你的地图是十法界，你的饰品便是种种德行，宗教师便是药师，而宝象，就是运载众生穿越苦海的教法，四大海水便是诸佛如涌泉般甘美无尽的教义，你是药师，药师也就是你。当你念起所谓药师真言，记住，就是这一场仪式，这一场仪式，就是无尽生命中，最灿烂的时刻——同时，又必须是你最卑微最软弱的时刻，你必须软弱无力地在贫人中，病人中，喘息不停却不愿停止服务。这个时刻，便是你注定获得药师王位的时刻。药师的灌顶，充满了一切的时刻，它并不隔绝于某一个时空或者哪一个人：你听到了他的呼叫，接受了他的善意，承载了他给你的使命，你就注定要获得。
台密大师曾经将药师法归结为三重守护，三重守护，其实也就是药师真言的圆满救度。第一重，药师守护，第二重，日月守护，第三重十二神将，也就是八万四千的守护。每一个药师法的行人，都受到这三重的守护。第一重，药师世尊的守护，虽然我们说的是一位佛，他已经成就，但是根本还是在他的本愿，所以，药师守护是第一重，东方世界在密教中象征初心的萌发生长。第二重，你即将像日月一样候补佛位，同时，你也堪受药师的正法宝藏，同时，你的人格心胸如同日月一样光辉无尽，这是第二重的修行。也就是正行。像日月一样的光明，照耀自他。第三重，十二神将的守护，十二神王都是圣者的化身，虽然成就了圣果，但是永不停歇，成佛只是另一个起始而已，为了一切众生，示现种种身形的开始。这是第三重修行。
《祈愿成就句解释》
理解了，便去实行，实行了，便能成就这一句祝愿。再也没有可说的了。
只是，说了这么多，巍峨庞大的体系，此刻，我们再多忍一会儿，再看一些东西。
经文是这么说的：药师依循他的本愿，去观察病痛和苦恼的众生，他不忍这样的悲哀，便进入了“除灭一切众生的痛苦和烦恼”的相应境界，说了这样的一句祝愿，也就是我们今日的药师灌顶真言。有人看见病苦的众生，为他们的食物和清水祝愿，就能帮助他们除灭痛苦。有人有所愿求，用诚恳的心去念诵这句祝愿，便能够满足誓愿，没有病苦，并且长寿地生活。在生命结束之后，便能与药师相会。
但是，现实中恳切的宗教生活，似乎并没有引发无数奇迹的产生，宗教徒的自说自话，自我欺骗，遮蔽了我们对药师真意的理解。其实，世界的痛苦，怎么能够因为一句咒语解决呢？但是，世界的痛苦，是可以由我们每一个的有情，一起去改善，去净化，去增进。只有每一个人依循药师的本愿，真真切切地去发出这样的誓愿，去关切和体贴病苦的众生（其实也就是一切人，包括我们自己，因为每个人是无法免除于这样的痛苦的），进入了愿意除灭众生烦恼的精神境界，去祝愿，去行为，用食物去侍奉（福报，物质面），用甘露去饱满（法水，精神面），那么不但我们关切的对象，可以免除痛苦，就是我们自己有什么愿求，也都是在这样自他相谐的圆满境界中，得以完成的。没有一个人，是独立在众生的缘起之外，自给自足的，没有一个人不依赖他人，那么要获得自己活着他人的满足，就要求去圆满一切。
我们呼吸这样干净的空气，愿意将自己的污秽身躯，转化为“身如琉璃，内外明澈”。将这浊恶的现实，转变为东方的清净琉璃世界。起初为了自己或家人的病苦，而接受了药师法门，现在，要因为药师的力量，彻底打开自己的心胸与气象。自行，化他。
这样，我们便无所不能。
我的更多文章：
110725-药师“微语录”（FROM:110619 TO:110724）(2011-07-25 12:16:42)
110619-药师“微语录”（FROM:110608 TO:110619）(2011-06-19 12:05:27)
110607-药师“微语录”（FROM:110515 TO:110607）(2011-06-07 13:15:01)
110515-世尊给予的释放(2011-05-15 19:55:55)
110430-神王乐(2011-04-30 20:57:44)
110408-自述药师法门心要(2011-04-08 17:52:14)
100202-藥師五重玄義芻議（草稿）(2011-02-19 16:44:27) |
发表于 2011-7-27 21:59:19
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
收藏
分享
发表于 2011-7-28 09:19:46
