你的本分就是觉悟世间 利益世间

霖然

摘自慈法法师药师经讲记

我们来继续一起学习药师琉璃光如来十二大愿，明天是最后一天，今天我们把第八愿、第九愿、第十愿学习学习，把这三个愿读一读，了解一下大概的意思。

因为这十二愿中，在菩提道业，自性报德，乃至色身，世间福报因缘上，是渐次摄化的，最终的目的是令我们成就无上菩提的这样一个根本教化。以使我们身心健康，环境安乐，实在是一个辅佐的方便，那么我们这些学佛的人最直接的目的，也是令一切众生毕竟圆成于菩提。

那么其他的摄化方便就是一切世间差别法则，皆是佛法摄化方便。就象我们面对一切世俗生活，那都是我们在发无上菩提心的情况下可以运用的法则，可以运用的方便。

要是没有无上的菩提心，没有认识到自己圆满的心智，那所有的世俗法就会令我们沉沦。令我们迷失自心，所以这有个先后次序问题。

大部分有情是因为世俗的需要，健康的需要，去烦恼的需要，自心建立周全心智的需要，来接触佛法的。

一些大菩萨、诸佛垂迹于世间，应化世间，饶益有情，他们是以菩提心为根本守护，以世间方便为接度方便，来接引众生，成就菩提。

你说我们作为凡夫能不能像佛陀一样呢？直接来运用菩提心，来运用现前方便，利益世间有情呢？是完全可以这样学习，这样实践的。

药师琉璃光如来世尊，他唯一的愿望，也就是愿我们作为凡夫有情，亦来实践诸佛的广大心愿。在世俗生活中运用圆满的心智，在世俗的举心动念，举止言行，每一事每一物中来运用这个圆满觉，不失任何时机的使现前的一切事情，皆是圆满的、清净的、真实的、安乐的。

要是我们不来运用真正的法性身、法性心、圆满心，我们面临每一个事情，多被迷失所牵制，多被现前的事情所埋没，就堕入世俗，就在一个沼泽地里不能自拔。

那我们把这一个圆满的心，就象药师佛这样的无上菩提心，运用在自己现前心念中，确认无疑的、不断的这样实践，那你就是佛，就是菩萨，就是应化于世间的善知识。

这善知识不是别人做的，这个菩萨也不是别人做的，这个佛也不是别人做的，那是我们现前每一个有情都有份的。

你只要遵循这样的法则，来做这样的事情，必然有这样的利益。那我们不做这样的事情，不遵循这样的法则，那世俗、世俗的心、世俗的烦恼，也就必然来淹没我们。那是很自然的，也是很必然的一个状态。

所以作为一个真正的学佛者，就是要学佛，学佛的用心方法，学佛陀的愿望，来了解佛心，来观照世间。这实在是十分不可思议的事情，就是“不离凡夫身，即身成佛道”的一个了义之教言，不可思议。

我们要有这样的机遇，这样的时间，哪怕一次两次，你会得到不可思议的欢喜、安乐、广大，乃至善巧。

我们尽量来成熟自己这方面的善根，或者尽量来运用这样的机遇，不要有畏惧。往往我们开始可能比较陌生，甚至有一定的距离，那我们把这个陌生与距离轻轻一放，认为佛陀行的事情是我们的本分事，烦恼轮回不是本分事，是妄想事、是虚假事。

那我们取佛陀的教化心地来运用，来安住，当成本分事来做，那你的本分就是佛，就是觉悟世间，利益世间。

把烦恼，贪嗔痴慢疑不正见当成本分事，那就堕入六道轮回，那就是轮回的业与愿。在同样一个生命中，我们可以运用这两种法则，那我看大家都有自己的择取。

离尘向觉

南无药师琉璃光佛！

弘扬药师法

南无药师琉璃光如来！

dewu

南无药师琉璃光如来