一切聚合的法最終定會分離(索達吉堪布)

宏元

索達吉堪布《前行引導文》第三十四課

合久必分：一切聚合的法，最終定會分離。譬如，某地的大市場或大法會上，雖集聚了來自四面八方、成千上萬的人，最後也都會各奔東西。

對此規律，世間人也是認可的。羅貫中在《三國演義》開場白中就說：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”實際上打開歷史畫卷，便會完全明白：這樣的現象一直在不斷上演。即便是一個上師開法會，暫時集聚了來自五湖四海的信眾，可過一段時間，他們仍舊會分散。學院今年的“金剛薩埵法會”馬上也要開了，相信屆時各地的很多四眾弟子會來到這裏，但法會八天以後，又會分散到各個地方去。在座的道友也是同樣，今天聚在經堂裏共同學習，然而再過幾年，很多人會無影無蹤，甚至離開了人世。包括菩提學會的佛友們，利用網上網下等各種方式在一起學習，但過幾年之後，也會像以前讀書畢業後一樣四散分離，留下的只有美好的回憶，而絕不可能永遠在一起。

儘管現在我們中的師徒、主僕、施主福田、道友、兄弟、夫妻等，彼此慈愛、和睦相處，但最終無論如何也無法不分離。尤其是有些弟子與上師，關係融洽、不願分開，但正如有些高僧大德所說，這樣的時間不會恒常，就算上師很想在一個地方、對某些眷屬長期地傳法，也是不可能的。我看過一些歷史，像迦葉尊者和阿難尊者，釋迦牟尼佛將佛法交付予他們，但他們真正弘法利生的時間，要麼是四十年左右，要麼只有三十年。因此，在人壽百歲的當今時代，作為上師，弘法的時間肯定有限，而作為弟子，想在具有法相的上師面前一直聽法，也是不現實的。就拿我們來說，曾經也發過願，希望在上師如意寶座下永遠聽法，一直不離開，但是後來，這種希望卻變成了失望——上師突然示現無常，離開我們而前往清淨刹土，我們就像是一群被遺棄在人間的孤兒，不得不忍受著撕心裂肺的痛苦……

因此，無論是什麼樣的聚合，師徒也好、夫妻也罷，最後都會面臨分離，誠如古人所言：“父母恩深終有別，夫妻義重也分離，人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。”這就是無常的體現。……

所以，對於無常法，大家切莫停留在理論上，如果每天高談闊論，會講諸行無常等四法印，但心裏從來沒想過，修行恐怕不會成功的。在藏地，很多老年人對無常觀得不錯，他們始終想到生命短暫，覺得“我今年肯定會死”、“明年肯定會死”，以此來鞭策自己儘快圓滿咒語、完成善法。而現在的年輕人，幾乎沒有這個概念了，成天盤算著幾十年後要幹什麼什麼，這完全是不智之舉。

實際上，縱然你現在身體康泰、無病無災，但若突然遭到死亡，或偶然性的惡緣，當下即會捨棄一切而趕赴後世，與心愛的人分道揚鑣，這些都是沒有固定性的。所以，每個人的幸福定有盡頭，即使很多道友想永遠呆在殊勝的道場裏修學，也不一定現實。著名的詩人、思想家歌德曾說：“任何人無論是誰，其幸福總有盡頭，末日也必將來臨。”他雖然不學佛，也沒以大乘竅訣觀過無常，可是他也深深明白，任何幸福都不可能長存。

如今朝夕相處的道友、家人等，在不久的將來，必定會各奔前程，聚在一起只是暫時的因緣，所以彼此之間不要怒氣衝衝、惡語中傷、爭吵不休，甚至發生大打出手等現象。應當想到大家不一定能長期相處，很快就會分離，因此在極為短暫的歲月中，理當互敬互愛、和平共處。誠如帕單巴尊者所言：“夫妻無常猶如集市客，切莫惡語爭吵當熱瓦〔當熱瓦：音譯，指當熱地區的人。切莫惡語爭吵當熱瓦，是對當熱地區人們的教言，如同我們現在說“切莫惡語爭吵東北人”、“切莫惡語爭吵桂林人”一樣。〕。”

懂得無常的人，必定會珍惜短暫的因緣。所以，你們在發心過程中也好，在班裏、組裏學習也好，千萬不要說很多是非。我在佛學院這麼多年，從來沒有因為個人的事情，與任何道友吵過架、紅過臉，除非是為了公家的事，尤其在管理方面，跟有些道友說一下而已。要知道，大家聚在一起的因緣很難得，如果沒有清淨觀，就像蘇東坡對佛印禪師一樣，那看誰都是不淨糞，很壞的，但若清淨觀修得很好，眼中會全部是佛菩薩。其實，喜歡吵架、說是非的人，與自己的修行有一定關係。因此，大家不要吵架，應該珍惜這種緣分，今生既然能夠相聚，肯定有前世的因緣，對此每個人務必要珍惜。