關於念佛法門和「念念如是」的關係

宏元

有一些持名念佛的朋友們，有時候就會

提出這樣的問題來說：

「我平常都有在稱念佛號啊，

可是，在遇到了人生的困境、

或是碰上生活中一些不如意的事情時，

我是知道應該要念佛、

自己也有心想要提起佛號來念﹔

可是，即使是有努力的在念了，

卻總是敵不過無明習氣的力量，

還是時常會被苦悶和散亂的情緒拖著跑。

請問，是不是念佛法門本身的功德力還不夠大呢？

是不是應該再去學一些其他的法門呢？」

　尊貴的念佛朋友們，

其實，並不是念佛法門本身的問題，

問題實在是出在於～

我們自己的念佛功力還不足夠啊。

也許，有人會說：

「有啊，我平常都有在念佛啊，

朋友也都讚美我已經是一位精進的念佛者了。」

　在這?，我想要和大家一起再來談的是～

請問，我們所自以為是的已經有在精進了，

這到底是屬於「念念如是」的精進、

還是「斷斷續續」的精進呢？

在遺教經裡面，佛陀在提到精進的教誨時，

就苦口婆心的提醒著我們說：

「若行者之心，數數懈廢。

譬如鑽火，未熱而息﹔雖欲得火，

火難可得。」（鑽火：鑽木取火。）

是的！我們的精進，

通常都還只是屬於斷斷續續的而已，

都還不是「念念如是」的在精進著。

所以，

念佛的功力和火候，其實都顯得還很虛弱﹔

也因此，才會沒辦法降伏心中的苦惱與散亂。

再用一個比喻來說～

一條河流，當它流了 一百公尺 的時候，

它的力量其實是不夠的﹔

可是，如果讓它一直順勢的流了 十公里 的時候，

它的力量就會愈來愈強勢了。

如今，我們的念佛精進，

就好比是河流在流了 一百公尺 之後就停頓下來﹔

而下一波的精進呢？同樣還是只讓它流了 一百公尺 。

如此這般斷斷續續的精進方式，

也就難怪一直沒辦法把念佛法門的功德力給發揮出來了。

所以，我還是很讚嘆能夠參加佛七的念佛者。

　關於念佛法門和「念念如是」的關係，

我們就再提出兩個要點來說一下～

要點一：

當我們在念了幾十分鐘的佛號之後，

如果還感覺沒辦法得到清淨與安定時，

許多人就會搖搖頭的放棄了。

其實，如果再堅定一點「念念如是」的持續下去，

就可能有辦法降伏那一些苦惱與散亂的。

這就好比說～

一盆混濁的水，要讓雜質沉澱而轉成為清淨的水，

事實上，是要有一些耐心的，是不是呢？

可是呢？

我們卻總是很像那一位斷斷續續

在鑽木取火的人一樣，

在還沒有看到煙起之前，

很容易就感到疲倦而放棄了。

要點二：

在每一個稱念佛號的當下，

所要「念念如是」的共同基礎，

應該是屬於~

彌陀精神的佛內涵而「是心作佛」才對的﹔

同時，對於每一個心念的動向，

應該是要「都攝六根」的全心專念。

這個樣子「念念如是」的念佛方式，

就叫做「以佛念在念佛了」。

若能如此的話，

你又何愁苦惱與散亂沒辦法被降伏呢？

你又何愁信願和行持不能如一呢？