《禪門第一課》

企美诺布

作者：聖嚴法師

什麼是禪的人生觀？什麼是生活的目的？

禪的人生觀有幾個層次，因為佛教承認每個人對於人生的觀點，取決於他對事物的看法以及個人發展的層次。如果你的洞察力很好，那是你自己的判斷；如果你只能見到事物的表面，那也是你自己的判斷。禪存 在於所有現象之中，也就是說，不管是大事或小事，都與禪法相應。這是一個很深奧的人生觀，很少人能真正瞭解。

如果你對人生的看法是沒什麼目標或目的，你大概會覺得人生空虛又沒有意義。如果人生看起來沒什麼意義，你會納悶：「那我還活著做什麼啊？」你會覺得自己不過是在消耗地球資源而已。

告子說：「食色性也。」這是說，人類想要繼續生存的慾望與生育的衝動，是人性中的動物本能。這是人生觀最低的一個層次，可以叫做動物本能的人生觀。生活不過就是找食物、找能遮蔽度日的地方，然後繁衍下一代，就像動物一樣。這樣的生命沒有其他目的，這就是你生活的態度嗎？

而另一種看法，就是相信人類的存在是自然而然的，沒有起因，也沒有目的。有這種想法的人，隨波逐流，讓情況與環境決定他們的一生。你分辨得出來嗎？有些人的確是靠著這種動物的認知來生活。

第二種看法的人生觀，可以說是「愚痴」，這個層次比動物本能要好一點點。有這種觀念的人，會相信為了保全自己而去爭鬥才是最重要的。他們累積財富，追求權力與地位，好保護他們自己以及後代子孫。

在中國古代，有一位身居要職的政府官員，前去拜訪一位與眾不同的比丘，因為他居然住在樹上！在那個時候，很少會有官員主動去找比丘來指點迷津。中國的官員都是科舉出身，大部分都受過高等教育，是很有文化教養的人。許多佛教比丘與法師也同樣受過教育，而且具有智慧，所以他們的說法與開示會吸引這些官員，有時候連皇帝也會尋求禪師的建議。

前面提過，這位師父住在一棵高大的樹上。官員對 他說：「師父啊，你現在的處境很危險哪！」

師父回答：「我一點都不危險，反倒是你，正處在危險之中。」

官員問：「我怎麼會處於危險之中？我是地方的長官，有許多人保護，怎麼會有危險呢？」

師父回答他：「地、水、火、風不斷侵擾你 （當時的人相信，這四大元素組成了所有的自然現象），生、老、病、死的過程隨時會影響你，貪、瞋、痴、慢則時時伴隨你。這樣你還說你一點都不危險？」

這位官員既聰明又有慧根，他一聽就懂，於是說： 「是啊，師父，我的處境的確比你危險多了！」

人類是愚痴的，這個世界上並沒有真正安全的地方。

一個有著虛妄人生觀的人，就像追著自己尾巴跑的狗一樣，相信自己的尾巴是另外一條狗。狗兒繞著一棵樹，追著自己的尾巴跑，心裡還想：「讓我抓住那隻臭狗吧！」但是牠永遠都抓不住自己的尾巴，就像財 富、權力、成功和聲望，都不能保障我們的安全。最後這隻狗累死了，我們也是。狗直到死前，還是不知道生命的意義或是自己為什麼會死？牠一點都不知道自己一 直在追逐的，就是自己的尾巴。這就是虛妄的人生觀，而許許多多的人都是這樣過日子的。

如果「人生不過就是努力尋求保障」的觀點是 虛妄的，那麼有智慧的人應該抱持什麼樣的人生觀呢？這裡的智慧指的是入世的智慧，也就是依據有原則性的理想與目標來生活。大部分的人都喜歡相信自己是屬於這一類的人。

舉例來說，藝術家，就是一個擁有入世智慧的人， 他將畢生奉獻給美，致力於美的創作。一件藝術品的創作過程通常很艱辛，但當它完成的時候，看到它或是聽見它，對創作者及觀眾而言，都是一個美的體驗。 在這個過程中，藝術家本身被美化了，這個世界也被美化了。藝術家對於美的內在體驗可以轉變環境，當他在創作的時候，內外是完全合一的，藝術家甚至將整個宇宙都視為是一件獨創的藝術作品。

當藝術家潛心於創作的時候，這個世界通常看起來很美麗，但是當他必須處理日常瑣事的時候，人生可能就沒那麼美好了。我認識一位畫家，他的作品真的很美。他和別人談到自己的作品和藝術的時候，總是很快樂；但是當話題轉離藝術之後，他就變得易怒又脾氣暴躁，讓家人和朋友都不好過。

藝術家會經歷到美的時刻，也就是沒有了自我與非我的分別，但這些都短暫如曇花一現。生命並不總是美麗的，我們更常經歷的，往往都是日常生活中並不那麼美麗的部分。（節錄）