2009年5月1-7日藥師專修法會開示（三）

企美诺布

主講：釋忠明   整編：釋淨弘

五、如法修持藥師法門

前面跟大家簡單地介紹了一些有關淨土法門的大意，現在我們來談談藥師法門的具體修持方法。大家來這裡修法已經三天了，對藥師法門的修學儀軌也大致熟悉了，但是由於各人的根機不同，學佛的先後不一，當然基礎有差異了。我們藥師法門的修學跟別的法門一樣，也是要從基礎開始，我們的基礎就是:完成10萬聲佛號，10萬遍藥師咒，10萬次供養，10萬遍禮拜藥師佛。這個就是基礎，一個最基本的條件，如果缺少它，真的是很難與藥師佛感應，除非你善根特別深厚，否則，還是等老老實實地完成了這個任務，才談得上後面更高深的修持。當然，這個任務對在座的各位，可能一時半會兒，有點難度，但是吃得苦中苦，方為人上人呀！何況，我們已經有幾位居士順利地完成了10萬聲佛號，10萬遍藥師咒，至於10萬次供養，10萬遍禮拜藥師佛，他們也完成了將近一半，這個需要一點毅力和恆心，其實要做到也不難，我們日常生活中的吃、穿、住、用的東西，都可以觀想供養藥師佛，不是說非要拿錢財去佈施，才是供養，只要我們心存歡喜，以慈悲喜舍平等之心，恭敬供養，把每天任務分開來，堅持落實就成了，這樣一天天地積累，積少成多，聚沙成塔，功德自然圓滿。

我們藥師經上講：「為欲利樂像法轉時諸有情故。」這個「像法」，指的是釋迦牟尼佛的教法，它分為正法一千年，像法一千年，末法一萬年，現在是佛曆2553年，已經進入末法時期，但是從現實的表徵來看，還處在像法時代，因為像法時代，就是像模像樣的佛法，佛，是泥塑的佛像，或者是銅塑的佛像，以及布繪的佛像，紙印的佛像。法，就是我們手上的經書，大藏經呀！起初還是梵文版本，後來翻譯過來。僧，都是凡僧，所謂的高僧大德，像祖師之類的高僧，都是幾百年才出一位呀！更別說證阿羅漢，辟支佛之類的果位了。大家不要以為高僧就是又高又大的僧人，其實不然，那只是世俗對出家人的一種恭維。現在是市場經濟社會，人心浮躁，世風日下，道德淪喪，出家人也持戒不嚴，缺少威儀，修行馬馬虎虎，高僧少之又少，而且可遇不可求。像我這樣個子不高，又小又瘦，見了大家還低頭哈腰，當然是小僧了，不過也像模像樣。昨天我們一批居士皈依了，我給他們說：今天大家皈依了，是向佛菩薩宣誓，弟子某某，盡形壽皈依佛法僧三寶，不再信邪魔外道，這個宣誓就如同開學典禮，證明大家在佛菩薩那裡註冊了，正式成為他們的學生，至於今後的學習如何，依個人的努力而不同，但我們也有最低的條件，就是起碼要守五戒，為了方便大家生活工作，我沒給大家受這個五戒，但是我們心裡一定要明白，五戒是什麼，怎麼去持這五條戒律？這個非常重要，因為五戒是我們保持人身的根本，是根本戒，如果違犯，不管是有意，還是無意，都會造很大的業因，很容易就失去人身。大家聽明白了，第一、是不殺生，這條戒很容易違犯，當然五戒的不殺生，與八關齋戒、菩薩戒中的起心動念都是殺生有區別，它要求比較鬆，只要不是故意殺那些大的動物，一般業力比較少，並且還可以通過懺悔、超度等方式，消除業障。當然只要有殺生，都會造業，你們看那些殺豬的，投胎來做人時，一般業障都會很重，莫名其妙地會出現頭疼、腰疼、脖子疼等症狀。第二、是不偷盜，這一條也很容易違犯，你們看我們密壇放了很多水果，如果那個人偷吃了，沒人看見，也沒人抓他，雖然不觸犯法律，但是拿了一個蘋果，沒有經過常住的同意，就是犯戒，下輩子可能就要還一樹的蘋果了。第三、是不邪淫，這條一般很少違犯，大家都很守規矩，但是現在大家富裕了，人的身份也複雜了，古人常說：「富而思淫。」這句話的確說得不錯，你們看報刊雜誌上經常報導，某某官員、老闆、經理什麼的，在外面包二奶，養情婦，與人通姦之類的事情，已經是見怪不怪了。當然，不邪淫，不排斥正常夫妻間的性生活。如果出軌了，到外面去搞婚外情，婚外戀，包二奶，養情婦的，下輩子可能就會墮入畜生道，做公雞、公豬之類的果報。第四、不妄語，這條戒也容易違犯，有人問：「善意的謊言，是犯戒嗎？」當然也是，但是由於它的出發點是好的，並且最終也是幫助了別人，這個犯戒的業力就很少，幾乎可以忽略。我們現在修法三天了，有誰打過妄語沒有，不過我們沒那麼嚴格，但十一的時候我們在真寂寺打藥師禪七，修藥師定，要禁語，到時候你想打妄語，都沒機會。第五、不飲酒，這條戒男眾容易違犯，但是現在越來越多的女性朋友也沾上酒味了。大家聚會、請客、會友、慶祝、談生意等人情世故，都免不了要沾一個「酒」字，以致於有人嗜酒如命，每次都喝得酩酊大醉，不省人事。殊不知酒能養性亦能亂性，障礙我們的智慧顯發，缺少智慧，別說是與解脫生死無緣，就連謀生都成了問題。大家知道酒喝多了會酒精中毒，長持酗酒無異於慢性自殺，因為那樣會傷害我們的肝臟，嚴重者甚至出現肝硬化、肝癌、中風、高血壓、痴呆等病症。報紙上也經常報導一些青少年因飲酒過度而惹是生非，聚眾鬥毆，打、砸、搶之類的惡性事件，及酒後駕車釀成嚴重的交通事故。因此，遠離酒精，就像遠離毒品一樣，引起我們的足夠注意和重視。

大家能夠在工作之餘，捨棄五一假期，來我們這裡修學藥師法門，真的是很有善根，很有福報，更何況發心皈依三寶，這個功德不可思議。我們皈依三寶，受持八關齋戒，持過午不食，就是種下將來解脫的因，如果誠心持五戒的話，就有三十六位善神，隨身護持，令其遠離災禍。但是，這些戒律，對於缺少善根的人來說，他們一聽到修法要過午不食，心裡馬上就咯噔一下，糟了，這個不好使呀！你看我平常每天下午都吃它個三頓四頓的，一下子要過午不食，怎麼受得了呢！你們看，現在大家不是過午不食，個個好好的嗎？可見那些所謂的當心都是多餘的，因為大家發心皈依，誠心學佛，令諸佛歡喜，鬼神讚歎，大地震動呀！自然就得佛力加持，過午不食也不過是小菜一碟。

我們修法為什麼要受八關齋戒，持過午不食這條戒，這不是我們杜撰出來專門用來整人的，藥師經上有三四個地方都說道了，修藥師法門要受持八分齋戒，過午不食，目的很明確，就是要清心寡慾，斷貪嗔痴三毒，以至誠的心去感應佛力，懇求藥師佛垂憫加持，方能隨所樂求。為什麼要這樣呢？因為我們人的自力是有限的，現實中方方面面的問題，一時半會兒可能無法解決，這個時候又很急手，那怎麼辦？當然佛力廣大，無量無邊，無有障礙，只要我們以清淨心去感應，就會突破空間維次，悟入佛的知境，行起事來，當然不可思議。

由此可見，受持八關齋戒是我們修學藥師法門的基礎，也是必不可少的條件。除此之外，我們還要廣行六度，即佈施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若。由於考慮到時間關係，我們就重點講一下有關佈施的內容，因為佈施是我們修世出世間法的基礎，是培植福慧資糧最好的方式。所謂佈施，就是舍，就是放下。它分為財、法、無畏佈施，但其中又以法佈施為最，法佈施幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱、開智慧。通常出家人捨棄俗世的塵勞，專志於佛道，自然以法佈施為己任，但這也不是出家人的專利，在座的各位都可以行法佈施，如助印經書，抄寫經文，刻錄CD、VCD，與人講三世因果，修十善業道經等等，只要不違背佛理，不誹謗正法，依教奉行，其功德將無以限量。財佈施，又分為外財、內財佈施。外財，就是拿我們身外之物，如錢財、物質去救濟苦難眾生，或供養三寶。你們看我們密壇和大殿的點燈藥師佛，就是為大家開方便，種福田呀！大家財有餘力的話，可以去做功德，一尊點燈琉璃藥師佛，5年供養金1500元，永久供養金8000元，這個福德很大呀！我們24小時點燈，日夜不間斷地點亮心燈，照亮前程，讓前途一片光明呀！可是我們的一些居士很會盤算，他們說：「琉璃藥師佛像太少了，不如供養一尊大的五百羅漢石雕像，永久供養金才8888元，刻八個名字，並且自己不夠財力時，還可以與他人共同供養同一尊羅漢。」他們覺得這種方式劃得來呀！我說：「既然你們有佈施的心願和行動，雖然還很執著，有分別心，但是我們都會隨喜你們的功德。」內財，就是用我們的身體去佈施，做義工，大家在這裡修法，要感恩我們的義工呀！是他們用無私的奉獻成就了我們修法的功德；此外，大家在社會上，身體力行地做善事，幫助鰥寡孤獨，挑水、做飯、掃地、洗衣服等等，都是內財佈施，內財佈施勝過外財佈施，原因在於出自真心，以平等慈悲喜舍之心去修福德，自然功德無量。無畏佈施，就是要令一切眾生都身心安穩，遠離恐懼，健康長壽，生活愉快。然而，無畏佈施最方便的就是素食，食素就是環保，就是不殺生，不食眾生肉，培養慈悲心。我們知道葷腥是罪惡之源呀!吃肉，不僅讓我們增長貪心、嗔恨心，而且還讓我們造無邊殺業，真是舊業未消，又添新業呀！無形中就折福折壽了。吃葷腥的人，遠遠地就聞到一口腥臭味，你看我們的公共衛生間，本來洗得乾乾淨淨的，結果大家一來，用一用，幾天都是難聞的味道呀！洗也洗不掉，這個就很糟糕了，善神、菩薩、佛都遠離葷腥呀！那我們求佛求財神，自然就很難感應了，這是我們自己造成的呀！不要說佛菩薩不靈了。不過大家還不錯，來這裡修法，進密壇提前一天吃素，這個就是依教奉行呀！此外，我們修法期間每天都要放生，藥師經云：「應放雜類眾生至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」也是我們修無畏佈施的方式。可惜的是現在我們很多人放生走了極端，他們不是在放生，而是在放死呀！一下子把整個菜市場的魚、泥鰍、黃鱔、麻雀、鴿子、烏龜、青蛙等動物，全部買下來，不夠的時候還要預約，你們知道那些動物都是用飼料喂養大的，生存能力很差呀！放下去結果怎樣？第二天就死了一大半。我們修藥師法門，每天也放生，但不主張搞大型的放生活動，因為我們注重的是形式，不在數量，更重要是我們提倡食素，鼓勵大家來我們寺院吃素，免費品嚐，吃完後隨喜添油，廣種福田，這不僅綠色環保，也讓我們的身、口、意三業常保清淨，趣向自然，回歸大道，難道這還稱不上最好的放生方式嗎？

我們修學藥師法門，每天的任務是1080遍藥師咒，4900聲藥師佛號，7部藥師經，這個很不簡單啦！如果大家能夠全身心地投入其中，心無罣礙，清靜無為，以此因緣，不僅能治癒我們身體上的疾病，還能滅除我們意識中時常生滅的貪嗔痴三毒,這樣我們的心靈就會在聲聲梵音裡，不知不覺地得到淨化、昇華，長持以往，常養聖胎，終有一天，待得因緣成熟，將大徹大悟，成就佛道。

大家念我們這個藥師經，藥師佛號，有沒有發現，我們這裡的音聲與眾不同呀？這些都需要因緣的成就，起初我們誦經也不是這種腔調，後來我們修49天的藥師法會，一個居士拿來一張光碟，我們一聽那個調子，非常親切，很有感觸，於是我們就按照那種調開始誦經、唸佛，結果大家反應效果非常好，並且很多人通過修學藥師法會，得到了許多不可思議的感應，這個想來都是佛力加持。大家看我們的藥師佛餅，上面的配料，其中就有一種特殊的中藥，名叫訶子，又稱藏青果，常綠喬木，葉子卵形，果實像橄欖，可以入藥。這個配方也是非同一般，大有因緣。在我閉關的時候，忽然突發靈感，一個念頭油然而生，想到了藥師佛手中的藥缽，缽裡面裝的不就是訶子嗎？訶子是萬金油，通腸利便，何不把它加入到藥師佛餅中去呢？想到這裡不免興奮莫名，這就是佛力加持，不可思議呀！結果怎樣？大家吃了藥師佛餅，都說口味非同一般，清香脆嫩，回味無窮，很好吃呀！以前內地來一位法師，帶了很多訶子，順便送了我一些，當時我還不知道有這麼大用處，只知道它是一味藥，藥師佛用它來表法，去年我們一位居士五一來修法，說到這個訶子一般在印度才有。現在因緣具足，到網上一搜索，有關訶子的內容一大堆，很容易就找到，青海一家藥廠，生產的藥品第一味藥用的就是訶子，你們看這都是藥師佛的加持，成就了這個殊勝的因緣，所以說萬法皆是因緣，一切都急不來。大家修法結束後，可以順便買一些回去給家人、親戚、朋友嘗嘗，價格方面比起南普陀素餅12元錢一盒，我們的藥師佛餅更實惠，才8元錢一盒，其中一元錢還用來做慈善，除了成本，幾乎沒有利潤，這樣不僅滿足了大家的口味，又在不經意中獻了一份愛心。如果有什麼不滿意的地方，歡迎大家提意見，讓我們有完善進步的機會。

大家已經明白佛法難聞，人身難得的道理，我們這個藥師法門也是百千億劫難遭遇。今晚師公特地從寧波趕過來，看大家修這個法門如何,我看大家這幾天誦經喉嚨都沙啞了，說明都在用功，這個很好。我們今天吃點苦，流點汗，以後少受點病痛的折磨，這就好比士兵訓練一樣，平時多流汗，戰時少流血呀！這是為什麼？以前我們在一樓客堂修法，既潮濕，又悶熱，還打地鋪。現在大家吃住都不錯，一切都很方便，如果不吃點苦，業障很難消呀！我們從2004年5月開始修藥師法門以來，已經圓滿地修了23會了；就是從今年才開始舉辦的藥師清淨關，也已舉辦好幾期了，藥師佛七前不久也打完一期，來參加過我們藥師佛七修法的居士，繞佛的時候就是不一樣，你看他們繞佛的步調，像訓練的士兵，自然而又齊整，起承轉折中，隨勢而動，海青也順勢擺成一條弧線，這種氣勢無疑成一道亮麗的風景，令人震撼，油然而生敬仰之情，這就是佛法博大精深的魅力。

我們修學藥師法門，要時刻保持身、口、意三密相應，因為藥師法門融通顯密二宗，具足禪、淨、密、律四宗的德能。這個如何做到呢？身密，就是我們的身體在繞佛經行的時候，要保持直腰微傾，合掌當胸，目不斜視，和著引磬，一步一字地朝前移動步子；口密，就是經行唸佛的時候要出聲，配合步子和呼吸，一步一音聲，真正做到從心底裡深深地呼喚藥師佛，把對藥師佛的思念傾情地發露出來；意密，就是我們的意念要時刻保持正念，不打妄想，若有分神，立即就能覺察到，並迅速拉回來，攝心於藥師佛號，一字一句唸得清清楚楚，聽得明明白白，另外若能配合觀想藥師佛，效果就會更佳，這就是所謂的三密加持。我們 5月30日修藥師般舟三昧，也是如此修法，當然那時候要求更高，難度也更大，因為是一日一夜不間斷地經行唸佛，除了吃飯，去衛生間之外，整日不准睡覺，這個大家聽了可能很難做到，不過只要我們身心放下，一切隨緣唸佛，藥師佛一定會加持我們順利地通過這次修法。我們現在繞佛經行，就是為以後修般舟三昧法會做準備。

我們修藥師法門，同時也在修藥師寶懺，晝夜六時，禮拜行道，懺悔業障，上供放生，供養法師，這些都是培植福慧資糧。以前我去受戒的時候，不是很懂威儀和儀軌，這個是要挨香板的，但是當時很多出家人都不會敲法器，我會打法器，於是戒和尚就叫我作引禮，當時我還是沙彌呀！沒辦法，只好上了。那時很多出家很久的老和尚，由於以前沒受戒，現在來了，他們很虔誠地來求戒，見我拿著香板，就叫我多打他們幾下，消消業障。當時，我也不懂怎麼用香板供養，這個很講究呀！問了以後才知道，香板供養，不打手，也不打屁股，而是打肩膀，並且輕重還要把握，不能往死裡打呀！所以說別人罵你、打你、恨你、誹謗你，都不要往心裡放，否則就成了心裡垃圾了，這個不但毒害自己，也危害他人，我們的念頭在這個時候要學會轉換，修忍辱般羅密，時常覺照自己的念頭，一旦發現被貪、嗔、痴轉了，立馬就驚醒，以菩提心化解掉，這樣長持以往，久而久之，因緣成熟了，當然求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。



六、修學藥師法門的殊勝方便

我們修學藥師法門，具足種種不可思議的利益，不僅可以得男女、富貴、長壽、官位，最重要的是讓我們消災免難，平安健康，臨命終時得大解脫。我們的世界始終動盪不安，種種災難橫禍隨時都有可能降臨，令人如履薄冰，防不勝防，搞得人心惶惶，人人自危。這是為什麼？追根溯源，都是人心識的顯現，我們內心的四大不調，影像出外在的四大不調，導致風災、地震、火災、水災等不斷發生，這些都深刻地反應了一個非常重要的定律——唯心淨土，萬法唯心造。若要國土淨，必先淨其國人心。地藏經說：「起心動念，無非是業，無非是罪。」你們看我們修行，很多蚊子過來騷擾，它們專咬那些人呢？不專心修行的人，為什麼？因為不專心修行，腦海裡面就妄想紛飛，心淨不下來，動來動去的，很燥熱，心火就起來了，汗也就不知不覺地流出來了，有了汗味當然蚊子就聞訊趕來，發動攻擊了。相反如果我們心地清淨，專注於修行，心靜自然涼，藥師經說到：「或有水火，刀毒懸險惡象，獅子、虎狼、熊羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。」

儘管現在世界總體處於和平狀態，但是局部戰爭始終沒有停止，各種販毒、走私、搶劫、恐怖襲擊等犯罪活動更加猖獗，現代戰爭的陰影始終揮之不去，面對無常的世間，芸芸眾生若想遠離這些災難，唯有誠心誦持藥師經，方能消災免難，藥師經云：「若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，亦得解脫。」想當年，八國聯軍侵華，盡然打出這樣的標語「華人與狗不得入內」；抗日戰爭時期，日本軍隊實行燒光、殺光、搶光的三光政策，最慘絕人寰的是製造了南京大屠殺，令30萬同胞死於非命，直到現在這段不堪回首的歷史，仍然成為兩國邦交關係正常化異常敏感的話題。人們常說：「寧為太平犬，不做亂世人。」的確如此，你看我們寺廟養的狗，很有福報呀！跟大家一樣吃素，飯食無憂，還能聽聞佛法，說不定將來它們的成就比我們還高呢！我們有位居士，家裡養了一條狗，你們知道她養那條狗每個月花多少錢？3000塊！這個數目令人吃驚吧！你們知道有多少人的月薪低於3000元嗎？至少一半以上的人每月拿不到這個薪水，如果我們每個人的月收於都在3000元以上了，那我們的生活水平就比較高了。大家知道嗎？目前我們國家的個人所得稅起征點為2000元（扣除幾種法定保險約2500元），這是符合現實國情的，不過現在個人所得稅起征點將要提高到3000元，這說明我們的生活水平在不斷提高，社會在不斷進步，所以說我們那位居士很有福報，但是她有個不足的地方，就是缺少智慧，還好她真的是福報很大，肯到寺廟去佈施，去上香，拜拜什麼的。如果我們沒有福報，僅有智慧的話，就好比羅漢托空缽；反之，如果我們只有福報，沒有智慧的話，就好比一頭大象，儘管身上掛滿了金銀珠寶，那也只不過是一種裝飾而已，對大象來說無異於形同虛設，沒有真實的意義！所以我們修藥師法門提倡福慧雙修，以後還要成立藥師法門專修班，專門傳授修法儀軌，講經布道，佈施供養，回向功德，如法如律地修持，讓更多的人瞭解，參加到這個隊伍中來，淨空法師說：「如果誰能召集50位法師一起共修、弘法、講經、回向，以此功德，就能拯救萬民於水火。」由此可見，我們把大家召集過來，修持藥師法門，學習印順導師、太虛大師的藥師經講義，也是利樂人天，廣種福田，普施甘霖。

大家以後熟悉掌握了藥師法門的修法儀軌，能演說開示藥師經的無上妙意，這個時候，就可以獨自領眾修行，弘揚藥師法門了，到時我再給大家發一個證明，那時大家就不要再做居士了，做傳教士，像基督教的傳教士一樣，把藥師法門播撒到十方國土，普度無量眾生，那時候，大家就是大菩薩了，像觀世音菩薩一樣，苦海慈航，普度眾生。當然話又說回來，大家做居士，護持三寶，是在家菩薩，居家大士，也是殊勝難得。

我們修行要發利益眾生的大菩提心，不要滿足於利己的人天福報，做什麼大富長者、國王、大臣，要做大導師，像阿彌陀佛一樣，做眾生的接引導師，這個就像大學裡的碩士生導師，博士生導師一樣，帶領指導學生學習。我們修行發願往生西方，就是去那裡做阿彌陀佛的學生，在那裡成就果位，得不退地菩薩位次，乃至成就無上正等正覺。

現在末法時代，眾生持戒很難。有的人一聽說皈依三寶，就馬上想到要受種種戒律的約束，心裡就不自在了，好像失去了自由一樣。其實這是大家對佛法的一種誤解，我們持戒的目的是什麼？是讓我們關閉邪惡之門，少造業；是杜絕我們累世累劫以來養成的不良習氣。這就好比有人已經養成了抽煙的習慣，一下子要把煙戒掉，很難！大家明知吸煙有害健康，為什麼世界上還有那麼多的煙民呢？這個就是我們的習氣問題了。大家知道習氣一旦養成，就很難改變了，它頑固不化呀！這個時候我們又缺少智慧，沒法斷掉習氣，沒辦法，只好動用戒律，強行戒煙了。其實真正嚴格持戒的人，他的生活過的很有規律，很自在，很自由，很瀟灑！因為持戒是學習佛法的根本，佛陀說了：「戒為無上菩提之本，要以戒為師。」在像法時代和末法時代，我們眾生業障深重，有人若想出離三界，跳出五行，惟有持戒是根本，因為戒能生定，定能生慧，用智慧的覺照，方能破迷開悟，趣向大道。所以說我們學佛，不要怕持戒，應該歡喜地受持三皈五戒、八關齋戒、甚至菩薩戒，這些都很殊勝。那有人會說破戒了怎麼辦？這個是實事，有時候還很難迴避，因為我們為了生活，不得不根據自己的能力，從事不同的工作，很多人沒辦法，破戒了，這個時候我們就要誠心懺悔，至誠發露，只要不是故意去患那十幾條根本大戒，一般都能懺悔消除，大家看我們藥師經上說了：「於所受中，或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。」大家放心持戒，多種善因，當來必受善果。

我們藥師法門很奇特，連懷孕的婦女，臨當產時都能得到藥師佛的慈悲加持，藥師經上說：「或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。」佛菩薩不會因為那個地方骯髒、污穢，他們就不去救度，那是凡夫的知見和分別；同樣在惡鬼的眼中，我們一壇清水，他們看來就是一壇膿血；然而，在佛菩薩的眼中，十方國土都是佛國淨土，觀世音菩薩尋聲救苦，無剎不現身；地藏菩薩，發願無量劫救拔地獄眾生。如果佛菩薩像我們眾生一樣怕苦、怕髒，他們又何以成就大慈大悲的佛菩薩境地，但是護持佛法的龍天護法，就另當別論了，因為他們貪、嗔、痴三毒還沒有斷掉，看到眾生破戒殺生，會起煩惱，於是就施以懲罰，以示警戒。你看我們藥師法門，有四大天王、及無量天眾，十二藥叉護持，每一藥叉又各有七千眷屬，他們一一於釋迦牟尼佛前，發願護持修學藥師法門的一切有情，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足。

我們藥師法門儘管殊勝難聞，但是一般的人很難深信，藥師經上說：「一切聲聞、獨覺、及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。」這個就如同淨土法門一樣，都令人很難深信，彌陀經云：「為諸眾生說是一切世間難信之法。」至此，大家不禁要問：「佛法為什麼這麼難聞難信呢？」問題不是它深奧難懂，而是凡夫的分別、執著心太重，大家儘管很有福報，能夠聽經聞法，但是又有幾人能真正地深信無疑呢？大家都是一邊在聽經，一邊在打妄想，疑情四起，剪不斷，理還亂，至多圖個口信而已，唯有一生所繫菩薩，方深信不疑。何為一生所繫菩薩？即下一生就要成佛的補處菩薩，也即是等覺菩薩果位，如中國的四大菩薩（觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩），他們才深信切願，永不退轉。由此可見，在座的各位不能深信，也是情理之中，但是話又說回來，大家今天能夠信仰佛法，這已經算是難能可貴了，因為佛法是百千萬劫難遭遇呀！今天種下一顆金剛種子，終有一天會開花結果，圓成佛道。

我們信佛皈依以後，好處多多，若能進一步深信受持，不生疑惑，哪怕是只念一句佛號，功德也是不可思議，消八十億劫生死大罪呀！但是提醒大家的是我們一旦選擇信仰佛教，皈依三寶，以後就不要再信邪魔外道，妖孽之師；也不要誹謗別的法門，別的宗派，否則的話造無邊惡業，墮無間地獄還不自知，就很糟糕了。佛法八萬四千法門，無有高下，只要契理契機，於自己就是最適合的。另外大家信佛，一定要發自內心地信，不要三心二意，今天信佛教，明天又改信基督教了，後天又信伊斯蘭教了，這樣反反覆覆，種子是種了很多，最終沒有一個開花結果的,這樣豈不是浪費了寶貴的人身。不過我們的一些居士很了不起，他們能深信藥師法門，也能夠發心實修，在漆黑的關房裡七天七夜不吃飯，精進修行，出關來還紅光滿面的。當然，修行是一件很辛苦的差事，不僅要經受意志的考驗，還要接受心智的磨礪，不是人人都受得了這種考驗的。前不久一位從河南來的小夥子，他騙了家裡兩萬塊錢，出來很快就花光了，一時在廈門又找不到工作，生活也沒著落，來我們寺廟撿礦泉水瓶，看到我們這裡閉藥師清淨關，他就很想試試，可是一打聽，七天七夜不吃飯，他就打退堂鼓了，叫他住在寺院吃素，不看電視，外出請假，每天在密壇念8小時的佛號，他寧可在外面流浪，住在新垵一處水溝洞裡，他都不願閉關，不願吃素，這個就是沒善根了，所以我們修法誦經的時候，借助喇叭，把聲音傳遞出去，讓來寺院的人，或路過這裡的人，都能聽聞到藥師佛號，這樣於無形中就在他們的阿賴耶識裡，強行地種下了金剛種子，即便將來墮落了，等到業報受盡之時，憶起這句佛號，就能出離苦海，得大利益。