药师法门实修群盗戒讨论02（互动选择题篇）

明州白衣智证

关于“有主物”，不包括以下哪一项？
A.三宝物
B.自己物
C.别人物
D.非畜物


“三宝物”，不包括以下哪一项？
A.佛物
B.法物
C.僧物
D.居士物


关于“佛物”，以下选项，不正确的是哪一个？
A.佛物，可以分为四种，即【佛受用物】，【属佛物】，【供养物】，【献佛物】
B.我们需要搞清楚四种佛物的原理和相关的处理方式。
C.四种佛物，处理方式不一样的，各有各的原理。
D.四种佛物，处理方式是一样的，都是代表佛的法身。


关于“佛受用物”，以下选择哪个正确？
A.即大众供养佛的钱财、田园、山林土地、仆人畜生等
B.即佛像本身，还有供佛的殿堂塔寺等
C.即供佛的各种香、花、灯、幢幡伞盖等
D.即供佛的水果、糕点食物等


关于“属佛物”，以下选择哪个正确？
A.即大众供养佛的钱财、田园、山林土地、仆人畜生等
B.即佛像本身，还有供佛的殿堂塔寺等
C.即供佛的各种香、花、灯、幢幡伞盖等
D.即供佛的水果、糕点食物等




关于“供佛物”，以下选择哪个正确？
A.即大众供养佛的钱财、田园、山林土地、仆人畜生等
B.即佛像本身，还有供佛的殿堂塔寺等
C.即供佛的各种香、花、灯、幢幡伞盖等
D.即供佛的水果、糕点食物等




关于“献佛物”，以下选择哪个正确？
A.即大众供养佛的钱财、田园、山林土地、仆人畜生等
B.即佛像本身，还有供佛的殿堂塔寺等
C.即供佛的各种香、花、灯、幢幡伞盖等
D.即供佛的水果、糕点食物等


关于【佛受用物】，下列说法错误的是？
A.佛灭度后，佛像代表佛，所以“佛受用物”，第一个就是佛像本身
B.供佛的殿堂，佛像穿的衣服，也是“佛受用物”
C.各种曾属于佛像一部分的材料，比如金属、石头、泥土、木头、树脂、玻璃等，只要是曾经作为佛像的一部分，那就是佛受用物
D.如果佛受用物因为各种原因坏掉了，可以作价卖掉，然后以卖来的钱重新请购新的。


关于【佛受用物】，下列说法错误的是？
A.“佛受用物”是佛法身的象征，代表着佛的法身，表法的意义相当深广，不能轻慢对待。
B.如果佛受用物因为各种原因坏掉了，要好好收藏保存。
C.佛桌上供的名贵香炉，是“佛受用物”
D.佛受用物的处理，是最需要严谨慎重的，不能丢弃、毁坏或卖掉！不能丢弃、毁坏或卖掉！不能丢弃、毁坏或卖掉！


因为时间长了，寺院大雄宝殿屋檐的木头腐朽，更换后，留下这些腐烂的木头，是属于？
A.佛受用物
B.属佛物
C.供佛物
D.献佛物


上例中的腐烂木头，下列处理方式，比较如法的是哪一个？
A.拿去后厨烧火，以尽其用
B.清理一下，给流浪狗搭个窝
C.收到藏经楼或库房保存起来。
D.卖给拾荒者，换取钱财购置鲜花来庄严佛堂


家里插线用的香炉，外表没有任何装饰，光秃秃的，这个是属于？
A.佛受用物
B.属佛物
C.供佛物
D.献佛物


家里有很旧很小的铜制佛像，内心实在不能因此升起欢喜心，想请一尊新的庄严佛像来好好供奉，下列做法如法的是？
A.把原来的佛像卖了，再以卖的钱来专们请一尊新的庄严佛像
B.将原来的小佛像融化后，请手艺高的人，打造新的庄严佛像
C.自己如理如法努力赚钱，用赚的钱去请一尊新的庄严佛像
D.将原来的小佛像以恭敬心丢弃，然后去请新的佛像


关于【属佛物】，下列说法错误的是？
A.即大众供养佛的钱财、田园、山林土地、仆人畜生等，佛宝本身不能直接受用，系属于佛的。
B.是可以转为其他用途或是转卖，再拿来供佛的。
C.不能代表佛的法身
D.也是代表佛的法身


我们发心供养阿弥陀佛像一个香炉，但佛像还没造好，而观音菩萨圣像处缺个香炉，那我们怎么做比较如法？
A.将供养阿弥陀佛的香炉先供养观音菩萨，以后等佛像完成后，再请一个新香炉来供养阿弥陀佛
B.将供养阿弥陀佛的香炉先保存在库房，请一个新的香炉来供养观音菩萨。如果资金有限，则等有钱再请新香炉来供观音菩萨。
C.阿弥陀佛和观音菩萨都是佛宝。
D.不要着相，怎么处理都可以。


我们布施十两黄金供佛，这个黄金是属于四种佛物的哪一种？
A.佛受用物
B.属佛物
C.供佛物
D.献佛物


我们捐献一尊十两黄金打造的佛像，这个黄金佛像是属于四种佛物的哪一种？
A.佛受用物
B.属佛物
C.供佛物
D.献佛物


有人捐献一块地供佛，寺院将这块地租给他人种。后来有事情，原主人想拿回，这种情况的处理，下列说法不正确的是？
A.这块地既然已经供佛，就不管怎样都不能再拿回来
B.可以用钱“赎回”土地
C.这块地是属佛物
D.这块地不能代表佛的法身，佛宝本身不能直接受用这块地


大众造佛像时，有人捐献一块宝石来作为佛像的眉间白毫，后来反悔，这个情况，下列说法正确的是？
A.这块宝石是佛受用物
B.这块宝石是属佛物
C.这块宝石是供佛物
D.这块宝石可以再以等价的钱物赎回


有人用一块宝石来供佛，后来想要拿回来，这个情况，下列说法正确的是？
A.这块宝石是佛受用物
B.这块宝石是献佛物
C.这块宝石是属佛物
D.这块宝石可以再以等价的钱物赎回


有人获得一块宝石，想要打造一个戒指来给女朋友，在送去加工之前，先在佛前供了下，这个情况，下列说法正确的是？
A.这块宝石是佛受用物
B.这块宝石是献佛物，可以直接撤下拿去加工
C.这块宝石是属佛物
D.这块宝石可以再以等价的钱物赎回


我们去寺院布施时，说“这个钱是供养佛的”和说“这个钱是供养三宝的”，以下选项错误的是？
A.说“这个钱是供养佛的”，就只能用来供佛，不能挪用供养法宝或是僧团
B.说“这个钱是供养三宝的”，执事可以根据情况，将这个钱用来供佛或是供养法宝以及僧团
C.没有区别，不用执着
D.我们如果不是有特殊的因缘，还是说“这个钱是供养三宝的”比较好一些。


关于【供佛物】，以下说法错误的是？
A.即供佛的各种香、花、灯、幢幡伞盖等。
B.这一类物品是可以转卖，但转卖的所得必须拿来供佛。
C.从性质上，它和属佛物是一样的
D.这一类物品是可以转卖，转卖的所得可以拿来印经或是斋僧


关于【供佛物】，还有一个注意点，处理幢幡伞盖，比较特殊。以下说法不正确的是？
A.幢幡伞盖等是可以转卖
B.幢幡伞盖等，可以转变（改造成其他供佛用品），但不能转卖
C.幢幡伞盖等，虽然不是佛直接受用的，但是在表彰佛法身的功德
D.幢幡伞盖等可以互相转变，比如把幢幡改造成伞盖等，但不能卖。


寺院法会中，供养佛的花太多了，能拿多余的花去买掉吗？
A.不能卖，这是施主们的心意
B.可以卖，卖花所得钱，必须用来供佛
C.可以卖，卖花所得的钱，可以拿来斋僧
D.可以卖，卖花所得的钱，可以拿来印经


关于【献佛物】，以下说法有误的是？
A.主要就是供佛的饮食等，是有时效性的，不能一直放着，需要在新鲜的时候就撤下来。
B.佛在世时，现出家相，持出家戒，所以过午不食，供佛的食物，要在中午前撤下来。
C.上班族，中午不回家，则在早上供一小时或是半小时，甚至就稍微供一下，然后上班前撤下来。
D.我们要养成一个习惯，任何好东西，新的东西，自己用之前，都先拿来供佛。供佛之后，需要等价赎回才能用。


道场中，供佛的水果糕点撤下来之后，处理方式中，错误的是？
A.居士来供养时，并没有舍心，他就是供供，供完还要带回去。那就需要交还给来人。如果把这个转送他人或是吃了，就犯盗戒。
B.居士来供养时，有舍心，发心供养后，这些东西，交给道场处理。那么撤下后，香灯师可以处理。
C.如果是道场自身的供养，是从常住库房拿出来的，那这些东西撤下后，是要收回库房，交给大寮来处理，不能随便处理。
D.负责香灯的人，有权处理各种情况下供佛撤下的水果糕点。


某师兄，早上打算接开水来供佛时，供水的杯子突然脱底。这个案例中，供水的杯子是属于？
A.佛受用物
B.属佛物
C.供佛物
D.献佛物




某师兄，早上打算接开水来供佛时，供水的杯子突然脱底。这个案例中，下列处理方式中，哪个是如理如法的？
A.需要用华美的布将破损的杯子包裹，尽形寿供奉在佛像边
B.购置新的供水杯，价值上不低于原来破损的
C.购置印有心经经文的杯子来代替
D.这个迹象证明近日之内有灾难，需要买个猪头来供供


有师兄买了三斤花生，拿去供佛，当时发心也是供佛。供完之后，他就拿下来吭哧吭哧吃光了。这个案例中，三斤花生是？
A.佛受用物
B.属佛物
C.供佛物
D.献佛物




有师兄买了三斤花生，拿去供佛，当时发心也是供佛。供完之后，他就拿下来吭哧吭哧吃光了。这个案例中，师兄的行为是？
A.破损佛物，罪过很大
B.犯了中品盗劫
C.犯了下品盗劫
D.没有犯盗劫，但要注意一次吃东西不要太猛


有师兄买了件新衣服，先拿去供佛，然后拿回来穿，这个行为？
A.盗佛物，罪过很大
B.犯了中品盗劫
C.犯了下品盗劫
D.非常好，作为佛弟子，何好东西，新的东西，自己用之前，都先拿来供佛。


我们发心要去寺院供佛，但在寺院里看到师父们生活很苦，我们以下行为哪种是不可取的？
A.给师父们下跪顶礼
B.帮师父们干活
C.将供佛的钱先给师父们用来改善生活，下次再来供佛
D.不动原先供佛的善款，另外包个红包供养师父们


家里供佛的食物水果等，我们撤下来的时候，可以直接撤吗？
A.可以直接撤下食用，或转施他人
B.不能直接撤，需要用等价值的钱物赎回
C.需要用一炷香来赎回
D.需要点三炷香，诵读赎果偈，再撤回


我们用水果供佛，比如柚子等不容易坏的，可以供好几天吗？
A.可以供好几天
B.在腐烂前撤下了就好
C.不能供几天，过午就需要撤下
D.可以用保鲜膜包好，供到自己想吃，再撤下来


我们撤下水果糕点后，可以把空盘子放在佛前吗？
A.可以
B.如果这个盘子是干净的，可以供在佛前；如果上面有污垢，就不行。
C.佛不执着这些，怎么都行
D.不能用空盘供佛，否则感召无福报


关于供过佛的水，以下说法错误的是？
A.供佛后的水，有加持力，可以直接喝
B.供佛后的水，是佛物，不能喝
C.供佛后的水，可以拿去浇花等
D.供佛后的水，可以加持持诵药师咒，将之做成药师咒水




受持八关斋戒的时候，我们都知道过午不食，过了中午，吃任何食物都是犯戒，判罪标准是，一咽一犯。那么如果中午吃多了，下午突然打嗝或是其他什么因素，这个胃里的食物翻上来，这个时候再咽回去，犯不犯过午不食戒呢？
A.犯戒
B.不犯戒
C.如果食物出了咽喉到嘴里再咽下，就是犯戒；没有出咽喉吞回去，不犯戒
D.如果食物出了咽喉到嘴里再咽下，不犯戒；没有出咽喉吞回去，犯戒