修药师法前行

碧琉璃光

修药师法前行

    药师法，几乎在所有的大乘佛教系统中都作为重要的日常祈祷功课而存在，汉地出家的法师每天上殿的功课中都有药师真言的持颂，其它比较常见的实修是持颂药师经和药师佛的名号，密乘则主要是依药师仪规修持，药师真言的专持是大部分这些实修的主要核心内容；西藏因为有一个因药师佛的教法而引发的医方明系统，还涉及到以医生的工作为特色的菩萨行。

    因为药师教法被认为比较着重的谈到了世俗生活中的菩萨道，这些年来为越来越多的佛教人所重视。在一个日趋安定富足，人的平均寿命普遍提高的社会中，健康日益成为影响人们对未来心理预期的重要影响因素，药师教法契机广行化世也是时代的必然。既然选择一种教法作为自己修行的道路，在开展实修之前对之多做一些准备，也许会对修持和菩提心的开展有相当的帮助。

反复体会药师大愿

    缘起文殊菩萨向释迦世尊祈请演说「诸佛名号及大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除。」，如来亦明确的要求有缘修此法者「念彼如来本愿功德读诵此经思惟其义演说开示。」，所以反复体会药师大愿，是修药师法的同修需要注意的一个关键。

    依玄奘三藏法师所译之《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师佛的第一大愿为「第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界；以三十二大丈夫相，八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。」

    诸佛三十二大丈夫相八十随好庄严其身，系往昔不可说劫中修菩萨行所感，乃至忆念其一，亦有无量功德，《华严经‧初发心功德品》云：「菩萨不齐限但为往尔所世界得了知故，发菩提心；为了知十方世界故，发菩提心。」故而我们在随顺药师大愿发菩提心时，应努力将心尽量开放。

    如来在此愿中欲将一切众生安置于佛位，是故法华经云：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。」

    诸佛与发心时，系为如来种性充遍一切世界，不舍一众生，欲度脱一切世界众生，皆令入于大乘，安立于佛位。药师如来亦在第四大愿中，从菩提道的角度更行明确了着一点：「愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。」

    故而此十二愿中，如来以能作事业、如法受用、具戒不缺、身根端正、众病悉得、具丈夫相、摄于正见、闻名解忧、法味安乐、所娱皆足等等这一核心大愿所显现的具体方式来反复宣说发心的角度，当我们顺于此而忆念时，则种下将来成佛之因，反复熏习之，即是菩萨所应行处。

转帖

祥瑞

{:em (18):}{:em (18):}{:em (18):}