宗舜法师：一举四得抄佛经

碧琉璃光

宗舜法师：一举四得抄佛经


一、古以写经增福延寿

抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经》之“法师品”云︰“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”故写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。书写之时，态度虔诚。甚至净室斋戒，以金、银泥，或以香汁和墨书写，还有以血书经典显示其至诚。而抄经功德，在佛经里面处处称赞。《正法华经》说：“若读诵写经，欢喜如信乐，其得福无量，超余福之上。其有人书写，净洁令安谛，当供养经卷，华香普芬薰，常当然灯火，香油为锭燎，所生辄欢喜，数上思夷华。其人奉经卷，供养当如是，得福甚众多，其限不可量。”

写经在中国历史久远，汉末即有相关记载。现存写经遗品中最古者，为敦煌出土的《譬喻经》一卷，乃是东魏甘露元年（265）之写本（现藏日本）。而唐代净土宗善导大师曾写《阿弥陀经》十万余卷，至今仍有传世之本（新疆出土）。唐末以后因雕版（刻板）大藏经之流行，写经事业遂至衰微。


二、抄写一遍胜读十遍

当代，数字技术发达。大众因电脑之方便，书写量急剧下降，提笔忘字现象普遍存在。而作为中华传统文化承载工具的笔墨纸砚更是日渐淡出社会生活。这样的情况，深为有识者担忧。近年来，恢复传统书法习惯的呼声日高。

在佛教界，台湾圣严法师更是积极鼓励大家书写佛经，法鼓山一直在推动写经修行。他在讲解《妙法莲华经》的“法师品”时指出：“书写佛经的目的有二：一、为了流通传布佛经，分享更多的人，传承更久的时间……二、抄写佛经，比读诵佛经的功效更大，一遍又一遍的抄写之后，纵然不能舌灿莲华，也能渐渐地跟所抄的经义身心相应，化合为一。”所以，圣严法师明确强调：“抄写一遍，胜过阅读十遍。”（见台湾圣严法师着《绝妙说法》）


三、一举四得动中修禅

禅，梵文禅那，汉语译为“静虑”、“思维修”，按照《佛光大辞典》的解释，指将心专注于某一对象，极寂静以详密思惟之定慧均等之状态。禅的起源，可远溯自印度古奥义书时代。印度的圣者，由于气候与环境的关系，常在森林树下静坐冥想，即称为禅那。佛教更以禅作为统一心境、断除烦恼、获得涅槃之重要方法。

中国禅宗的祖师早就指出，行住坐卧皆能入定，语默动静无不是禅。抄经则不仅能培福报、增智慧，而且在笔与纸的接触、心与手的协调中，由身动而至心静，同样也能体会到禅定的喜悦。圣严法师说：“抄经之时，专念一意，如面对佛，所以等于闻佛说法，也由于凝心专注，即等于修习禅定。”而且，抄经还能帮助我们重拾荒废的毛笔书法，俗语所谓：“字无百日功。”就是说，如果用心习字，不用一百天的功夫，就能掌握书法基本功。由此可见，抄写佛经，能够——培福报、增智慧、修禅定、练书法，一举四得，功莫大焉！

（转自法师微信）

临济宗寂法

对于现在人，很少写字。所以，抄经也是为了写字不忘字的一个训练。

现在的人，写的字很难看。抄经又是练字。所以，抄经有很多难得的益处在里面。

妙馨

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