调伏人生二十难之第二难：富贵学道

碧琉璃光

第二难：富贵学道

佛说人有二十难，富贵学道第二难；

凡夫易被名利牵，贡高只因权势显；

荣华总是三更梦，富贵如同九月霜；

谦和好礼心有爱，富贵学道也不难。

学佛路上，最重要的是调适身心，身心调好，世间就没有难以解决的困难。人生最大的烦恼是心中有贪欲，佛陀告诉我们，生命不久长，寿命一期期不断地轮转，我们容易在无常、短暂的生命中起惑造业，因业力、烦恼的牵缠，让人人心行颠倒迷失。

我们知道富贵学道比较困难，因为富贵的人容易迷失道心，生起贡高我慢的性格。世间有多少人，在尚未显达前非常努力，低声下气，认真地付出自己的能力，以争取他人信任。有朝一日，当他财、名、利共聚时，贡高我慢心就随之而生，忘了当初困顿的生活，这是因权势名利牵缠着他的心。

凡夫易被名利牵

佛世时，很多的国王、大臣也皈依三宝，虽然他们处于富贵名利当中，但是经过佛法的洗练后，逐渐了解佛法的真理，进而成为一国仁王。不过，在佛法普遍人心的同时，也有人在其中生起利养心。

譬如提婆达多，他原本是佛陀的弟子，在皈依出家后，看到佛陀受到很多人尊重敬仰，许多国王、大臣、长者都来皈投佛陀座下。佛陀能统理大众，提婆达多看在眼里，羡慕在心里，于是就开始生起贡高心。   

因为他本身的条件不仅是释迦种族，也是王子之一。他想：既然佛能得到天下人的尊重，难道我就不可以？于是，为了要超越佛陀，他开始追求利养。当时频婆娑罗王的太子阿阇世年轻气盛，也有着贡高我慢的心态，又受提婆达多的影响、唆使，两人意志相投，最后竟衍变成一个篡夺王位、杀父害母；另一个则是出佛身血，屡次想尽办法要伤害佛陀，分散佛陀的僧团。

提婆达多很聪明，就因为太聪明，所以利口辩词，显现神通，唆使阿阇世，使他心态偏差，害父篡位。所以，人生一切都在一念心，这念凡夫心容易被名利牵制，造成不堪设想的后果。

如果他能认定“人生无常”，淡泊名利，就会不争不取。以提婆达多的资质，如果能清净自我的内心，不也是一种智慧的表现吗？纯真的智慧就是学佛的成就，如果没有运用智慧，只是利用聪明，就容易堕落。提婆达多后来另组僧团，与佛对立，这是很遗憾的事。他认为自己应该与佛陀平等，他的力量并不输给佛陀，所以无法尊师重道，这种贡高的心态，就是由于世间和权势，迷失了他的心志。

荣华总是三更梦

“贡高只因权势显”，当人拥有权势时，就会想要炫耀自己，这是人的毛病；同时也代表着不觉、缺乏智慧，也就是迷。“荣华总是三更梦”，荣华富贵到底是什么？有智慧的人，在短暂的人生里，视荣华富贵如同浮云、梦境，也如草上的露水。而愚痴者则是被权势名利所迷惑。   

释迦牟尼佛原是一个国家的太子，他能享尽天下的富贵荣华，但是一个真正的智慧者，所要追求的却是真实的人生，以及内心的觉性；愚痴者则为了短暂的名利、权势，造成惶恐、不安等等的烦恼。而佛陀有一番觉悟，“富贵如同九月霜”——九月是秋天，不应该有霜，就算有霜，也是薄薄的一层。富贵像什么？薄薄的一层霜，太阳一出现就融化了。富贵荣华总是如梦如霜，所以都不是长久的，真正长久的是要求取学道之法。

孔子曾说：“朝闻道，夕死可矣！”一天当中，如果我们能听闻真理，今晚就是死了，也会很欢喜。孔子是人人尊重的至圣先师，在他晚年时，还不停地追求真理，他觉得能得到一句真理，就是死也甘愿。可见心与道合真是不简单！往往有钱、有权、有势的人，容易将道理当作多余，甚至连信仰宗教也很不屑，宗教在他们来说是一种迷信。

有些人虽然相信佛法，但却有所偏差，只想藉此求名利、富贵，这都是不正确的信仰，也不是真正的道理。做人不是有权有势，别人就会尊重我们；也不是享有荣华富贵，别人就会敬爱我们。从前有句话“富不过三代人”，可见富与贵并不是永恒的。

我们曾经看过从大陆贵州带回来的录像带或相片，从当地的建设看来，可以想象在几百年前，一些建筑物应该都是达官贵人们居住过的，虽然历经风霜岁月，房子都破坏了，不过，看到房子内的摆饰，追溯到几十年前，肯定曾有富贵人家居住过。而这个年代，也只不过经历了三代或五代，却已败坏不堪。

五家共有何足贪

看看现代的社会也是如此，富有人家不仅有许多的烦恼，进出也十分不便。人云：富有是“五家共有”。什么叫做“五家”？第一是天灾。譬如地震的发生——现在大家都很担心地壳的变动，因为地震带很活跃，四处都可听到地震的消息。

又如水灾——我们常常看到不论在台湾或国外，稍微下个雨就会洪水泛滥。近年来，也时常听到泥石流的发生，一次次令人心惊胆怯。水灾的力量很强——过多的水会造成灾难；但是缺水的地方又会变成干早，以致地上的五谷杂粮无法收成。这种水大不调，让人类依存的粮食发生问题。譬如这几年来，不论在非洲或北朝鲜，还有印尼、柬埔寨等国家，都曾经发生过干旱。

同一个国家，有时一边是干旱，而另一边却是大水灾，之前北朝鲜就是这种情况——干旱的地方就完全干旱，而水灾的地方，农作物已完全流失！这种水大不调的灾难，的确很可怕。

再者是火灾。俗话说“水火无情”，有时发生山林大火会不断延伸，烧了一、两个月还无法熄灭，整片山林就此付诸一炬，这就是天灾之火。然而有时火灾的发生，是人为蓄意纵火，这也是很可怕。

此外，还有风灾。我们常常听到超级台风、飓风、龙卷风，它的威力及破坏性，实在是不堪想象。发生了地震、水灾、火灾、风灾这四大天灾，即使财产拥有得再多都保不住，而天灾似仍频传。

除了天灾以外，还有人祸，人祸就是战争。刀兵劫的战争时刻，在过去有第二次世界大战，以我们的年龄，真是不堪回首。战争实在很可怕，所以人祸十分骇人。

第三是贪官污吏。财产愈多，容易树大招风。在政局不稳的国家，贪官污吏愈多，苛征杂税就会愈多，富有的人就愈危险。

第四就是强盗、恶霸。强盗通常针对富有人家下手。所以富有人家对强盗的警惕心很强，他们出门都有保镖护卫在旁，而房子四周则需要铜墙铁壁的防护，这些都是在预防强盗的侵略，但是却防不胜防。

第五，不肖子孙。有的长辈很勤奋，为了拓展财富而拚命置产，但是，一旦有了不肖子孙，财产就难以保全。所以富贵其实很无常，地位愈高、争权夺利的事愈多，所以说权位富贵都很难保。因此我们应该明了“荣华总是三更梦”，“富贵有如九月霜”，风一吹、日一晒，什么都没有了。

真正能够让人尊重的，是当我们处于荣华富贵时，对人仍是谦和好礼，心中要充满爱，若能如此，学道有何困难呢！

现在社会上，有很多企业家投入慈济，他们放下身段，与众人平起平坐，如此谦和好礼，受到很多人的赞叹与敬爱，这才是真正可贵的人生。所以学道并不难，如果我们能受人恭敬尊重，这才是真正富贵人生。

所以学佛，我们更要常常警惕自己——权位只是帮助我们负起承上启下的责任。富，是一种力量，付出自己的力量去帮助人，这才是真正富有的人生。

证严法师讲述   

王端正记录

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