『悉昙话语』17.莫将“冷漠”当放下

明州白衣智证

不知道各位同修是否有过这么一种感觉，即修学佛法一段时间后，发现自己似乎可以放得下很多，对各种人事纷争看得有些开，对于人际交往遵循“君子之交淡如水”的原则，对自己当下的一切都有些满足，有一种安贫守道的状态----然而，就是有些“业障深重”的人或是违缘来打扰我们这种平静的生活，诱发我们的习气，陷我们于迷茫和烦恼之中。。。。。。

我曾询问过很多同修，或多或少，都存在这样的情形，有的目前还在这个状况之中。造就这种情况的因缘当然是复杂的，今天，就从其中一个角度来和大家讨论下。

先看一个故事：同修癸，因为突然被老板辞退而很烦恼，当然，这个烦恼不是工作没了，而是她很不解为什么一向对她很好的老板会辞退她，是不是犯小人或是其他什么原因。

经过一番交流，发现一个特殊的现象，即同修癸在诉说一些悲伤往事时，给人的感觉是在说别人，而不是在说她自己。当指出这一点的时候，同修癸先是否认，过一段时间，自我觉察，承认的确存在这种情况。而且她给出了自己的一个解释，即：学佛的人不能沉湎于往事，因为对于过去的事情，难过也好，委屈也好，伤心也好，都于事无补，不如放下，朝好的方向去走。

后来，经过一个换位思考的技巧练习，发现了同修癸和她原老板的一个症结所在。同修癸独自一人来北京找工作，她的老板对她很照顾，将她当做妹妹，不但在工作上给予照顾，而且连生活上也给与很大的帮忙，比如租房子、买家具电器以及装修，都出了大力气。同修癸很感恩，同时也感受到了同事朋友之间友谊的珍贵，每次老板给予帮助之后，都会主动道谢说“谢谢你”或是“麻烦你了”，然后就放下，该干嘛干嘛。

不知道各位同修有没有发现症结之所在？

我们参学的时候，不用太注重身外的很多东西，专注内心即可。但在世间生活的时候，很多东西是需要考虑到的。以同修癸的事例来说，如果是道场中佛法修学，那可以提倡君子之交淡如水；但在世间人际关系中，别人帮了自己很大忙，就只说一句“谢谢”，那是远远不够的。

很多人人际关系不佳，也是根源于此，可能是受传统文化熏陶较深，我们容易把感激之情放在心，却不容易把感激之辞说出口---“谢谢”这个词更多场合是一个礼貌用语，不能概括感激之情的。

更重要的是，同修癸的这种“放下”，并不是真的于心无所着，而是内心深处将经历的事情本身和经历事情时伴随的情感分离开了，其实是一种冷漠，心理学中称为“情感隔离”。起因可能是童年时，自我表达受到压制，结果在成长的过程中将自己的情感深深埋藏起来。接触佛法后，用自己的知见去理解佛法名相，还以为自己修得很好----“见山是山，见水是水”和“见山还是山，见水还是水”，境界有天壤之别，但是表象上看起来的确是类似的。

在家佛弟子修学佛法，容易出两种偏差，一是把佛法和世间法对立起来，二是把佛法和世间法等同起来，这两种偏差，都会给我们带来烦恼和痛苦。将冷漠和放下混为一谈，属于后者，类似的还有“放逸懒惰当随缘”、“怯懦退缩当包容”。

我们修学的过程中，可能会历过这么一个阶段，感觉自己什么都能放下，而且在行动上也的确如此，没有什么是自己上心的，什么都无所谓。 这个时候，就要小心一二了，是真的放下，于分别相不起分别见，还是把自己修得冷漠，变得枯木依寒岩了呢？

当然，行人各自有因缘，借这个机缘，分享自己的一些体会，共各位同修参考。不妥之处，还请多多指教。

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年三月初一 初稿