『悉昙话语』14.迅速出离习气牵引的一个技巧

明州白衣智证

经常可以在一些佛教论坛遇到一些认为自己完全被习气牵引，陷入不良习气之中，自觉“无药可救”的同修。本文介绍的这个方法，对一些人来说是治标的，对一些人来说可以治本，重要的是，只要去实践这个方法，就能体验到至少一次的不被习气牵着走的经验，从而打破习气不可战胜的假设，为对治它而增强自信。

习气如流氓，你弱它就强。想要彻底地降服习气，最好的办法就是培育出正念力。然而，作为凡夫，我们在慢慢培育正念力的同时，习气是会不时干扰的，这个时候，如果有一些辅助的技巧来对治，是会有很好的效果。

我们被习气牵引而不可自拔，其实有三方面的因素：

第一， 我们缺少正念力，所以经常熏习气，习气是在我们不断地重复中养成并壮大的；

第二， 因为缺乏自我觉察力，习气来袭时，往往到了不可抗拒的程度甚至是事后，才被自己意识到；

第三，不可否认，我们再怎么痛恨的习气，都曾给我们带来一些愉悦，我们内心深处还是有些许喜欢这些不良习气带来的感受的。


我们今天介绍的技巧，主要是从第二个因素出发。

习气牵引我们去做一些不好的事情，这个中间是有一个过程的。打个比方，习气来袭时，开始就是一个小火星，然后在枯枝败叶的协助下成为火苗，火苗继续增长，就慢慢形成小火，最后蔓延成熊熊烈火，一发不可收拾。大多数人是在习气成为烈火乃至事后，才意识到习气的来袭；有一些觉察力的人，在小火后期到烈火燎原这个阶段就能意识到；有一定正念力和觉察力的人，在习气还是火苗时，就能意识到；正念力和觉察力强大的人，在习气刚成火星时，就能觉察到。

要扑灭熊熊烈火容易，还是灭掉一点火星容易呢？所以说，正念力和觉察力是非常重要的。

被习气牵引学佛的人，或多或少都有一些觉察力，只不过，自己修习所成的这个觉察力和习气的牵引力相比，还是比较薄弱的。也正是因为这点，这个阶段的学佛者比较痛苦，因为经常是眼睁睁看着自己被习气牵引，钝刀子割肉，内心很苦恼。

话说回来，还是用火苗的比喻，当我们看到火苗起来的时候，明知道要灭火，但还是情不自禁地找枯枝败叶来往上堆，那么这个火就会越来越旺---但这个时候，突然来了场大雨，或是天上突然来块大石头，或是有一些特别的事情让我们不能继续给火堆添柴，那结果会如何呢？这个火苗就会自然熄灭。

也就是说，在习气来袭时，我们觉察到这次习气牵引的力量在慢慢增长，利用一些手段来让我们暂时出离，那么这个习气的牵引力就会自然消弱乃至消失。

在心理辅导中，有一种技巧叫“打破原型”，可以拿来做这方面的使用。

这个技巧其实很简单，就是当觉察到习气来袭，我们要做习惯性反应时，当下就做一些平时不会去做的夸张性行为。

所以，这个技巧的施展，有两个关键点，一是要能觉察到习气的来袭，二是所做的动作要夸张到让自己都感到有些惊讶的。

举个例子，有位同修壬，是个大学生，一个人在郊区租房子复习备考研究生。但因为人都有懈怠懒惰的习气，开始的一个月还能好好看书，但后来就是不让愿意看书，每天就是被习气牵着去市里乱逛。问题是，他乱逛时并不快乐，内心很有负罪感，而晚上回到住处，因为白天走得太累，就只想睡觉。后来发现，如果某天他能克制住出门的冲动，那么接下来的一天中，他还是会比较平静地看书做练习。

经过交流分析，同修壬决定去试验“打破原型”这个技巧，结果取得很好的效果。他先是在晚上想了好几个可以帮助自己打破原型的行为，即自己可以做到但又比较夸张的事情，写在纸上，贴在门后。

当第二天早上，他起床后不久，习气来袭，有很强的的欲望想出门，就在他要打开时，他看到昨晚他写的东西，一咬牙就照着第一条去做。他一下子扯下自己的上衣，满地打滚几分钟，又做了十几个俯卧撑。这一次，习气的火苗因为没有能量的补充，熄灭了。

第三天早上，他给了自己一盆冷水，收拾完湿漉漉的衣服，出门的欲望气早就不见了。

采用这个方法，他很快就出离了这个习气，加上自己本身有静坐、诵经的功课，正念力和觉察力不断增长，后来就不需要再用这个技巧，自己就能安心地复习备考了。

还有同修因为熏习一些不良信息日子比较久，学佛之后，一方面知道看那些东西是不好的，一方面又出于生理心理的欲望驱使，被习气牵引着走。采用“打破原型”的技巧，或是突然跑去做俯卧撑，或是突然高歌一曲，或是突然给自己一瓶子冰水……效果很显著，很快就出离了。

说这么多好处，这个技巧其实也有不足之处，就是如果经常使用这个技巧，而打破原型的行为是相似或是同一个，那么效果会打折扣。这也就是为什么，我一开始就说，“要去实践这个方法，就能体验到至少一次的不被习气牵着走的经验”。

实际上，这个技巧是屠龙刀，后面还有一把倚天剑，两者结合，则可无敌于天下。

如果有同修看了本文，去实践了这个方法，切身感受到这个技巧的实用性，那么我们以后再来介绍分享另一个技巧。因为，任何的技巧或是理论，如果只是看看而不去实践，那都只是一种知识的学习而已。


贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年二月二十七日 初稿