『悉昙话语』03.对治不良习气的一个关键：承认并找到其正面的效用

明州白衣智证

我们作为凡夫，一定是存在各种不良习气的，只不过有的明显一些，有的隐藏一些。就某些比较公认的不良习气，比如自慰成瘾、吸烟、饮酒成瘾、易怒、怕承担责任、不敢追求等。

很多人深受其害，对此深恶痛绝，也曾下决心去戒除，但效果往往是“屡战屡败，屡败屡战”，结果旧的习气依然牵引自己的人生轨迹，而自信心还被逐渐消磨。

我见过很多这样的案例，自己也存在着各种不良习气，所以结合自身体会和辅导经验，分享一些对治的方法，希望能给大家一个参考。

要对治不良习气的有几个关键点，其中之一就是要承认某种不良习气虽然是不好，但它一定是有正面效用的，即它能带给我们快乐，给我们一种愉悦的感觉。

承认这一点非常重要。因为众生有一个最基本的本性，即“逃避痛苦，追求快乐”。我们所做的任何事情，必然是苦乐参杂，只不过比例不同（这是顺应世间法而说。佛法观念中，所谓的快乐，不过是痛苦的减轻，因为一切皆苦）。如果我们用“非黑即白”的两元论观点，认为一切不良习气都只能带来痛苦，没有丁点快乐，那么在理性上也许可以说服自己，可是内心深处却不以为然（这个一般是自己意识觉察不到的），因为这些习气之所以存在，就是因为曾经或是正在给自己带来快乐。

举个案例，有位年轻的同修小明，爱好传统文化，知道自慰这种行为是不好的，因为基本上在中国所有传统文化中，都将之定义为邪淫，有各种书籍指出这种行为的过失很大。但是又因为他年轻有活力，生理欲望旺盛，加上现在网络中接触各种不良信息很方便，于是就经常怀着负罪感而行事。事后又非常后悔，痛恨自己的控制力薄弱，觉得自己很猥琐窝囊。

他欲望起来时，就会下载以及去浏览各种不良讯息然后行动，过后非常后悔，又会把下载的东西全部删除，把不良网站的网址删除甚至举报。过几天，重复这样的操作。后来有一次，在行动之后，甚至把电脑键盘给砸了，因为痛恨自己的这种行为。

他也曾到一些论坛去询问对治的方法，但大多数人给予的回复都是指出这样的行为是如何的不好，甚至有直接辱骂他下作的；也有人引经据典地指出这样的行径，会有怎样的果报；当然，也有人给出一些自己戒除经验。

他觉得大家说得都有道理，但是对自己没有用，内心很是痛苦。

事实上，这位年轻的同修小明，因为受传统文化的影响。把一些事情给想象简单了。通过佛法的因缘观，我们可以知道，凡事都是因缘聚合而成，不是单一的。他想要戒除的那个不良习气，也是如此。

不良习气，必然是会给我们带来痛苦的，但不可否认，同时它也给我们带来些许的愉悦。就像饮鸩止渴，死亡的同时，最起码也曾起过止渴的效用。

后来，与这位年轻的同修小明交流分析，费了很大劲才让他认清并承认这个不良习气其实也是正面效用的，或者说，理智上他痛恨这个习气，但内心依然留恋这个习气，因为它能那个带来愉悦的感觉。

就他而言，这个习气给他带来的快乐，除了生理欲望发泄后的快感，还有面对生活工作中各种压力的释放，还有从中获得一种安全感，还有给自己一个掩饰其他错误的借口。

当他认清并承认这一点之后，接下来的对治就比较容易，因为我们可以找到很多正当并能给自己带来快感、释放压力以及获得安全感的方法。这样，当可以通过自己认可并正当的途径获得自己内心所期望的快乐，那不良习气的魅惑力就减少了。

故此，终结一下，要想戒除一个不良习气（所谓“戒除”，用“转化”可能更准确），在认清其带来的后果的基础上（这里也有技巧，以后再分享），需要去承认这个不良习气给自己带来的快乐，然后去找出可以代替这个不良习气却依然可以给自己带来这些快乐的好行动，这样就会让不良习气的牵引力大幅度下降。

就好像当周围只有一个食堂，而自己又必须到那里去吃饭，那么不管这个食堂的饭菜质量和服务态度怎么样，不想肚子饿就得去。可是如果周围有更多更好服务的食堂存在，性价比都比原来那个食堂要好，那么我们选择的范围就很大，不需要强迫就可以出离原来的那个食堂的牵引。




贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年二月十六日 初稿