修建寺院的功德

七宝池

修建寺院的功德

2011-10-12 17-07-30  来源:山东省博山正觉寺  作者：能行长老  点击:1926次

　

　　各位领导、各位护法、各位居士们：

　　大家好！首先向正觉寺大雄宝殿奠基开工致以热烈的祝贺！这是博山区的大喜事，也是我们佛教界的大喜事，这里我向对正觉寺建设大力支持、热心指导、默默奉献的博山区各级党政领导、正觉寺僧团、广大信众致以衷心的感谢！

　　首先建造寺院能够消除一切业障，有无量无边功德。佛经有讲：诸佛如来有无量无边殊胜福德，无量无边大智慧，无量无边三昧解脱，种种希有功德法，若有众生发心造佛形像，建寺立塔，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。

　 《妙法莲华经．方便品》句：“或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛；若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”就是说，即使是微不足道的行为，也是成佛的开始，一切众生只要和佛陀结缘，进而修持佛法，无一不成为佛，这个理念是《法华经》的精髓。寺院的佛像虽然是泥塑木雕，但同时具足众生身、国土身、业报身、声闻身、辟支佛身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身的十身，互遍互融，即是而真。

　　一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以帮助他种植善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。古往今来，或有众生因见道场庄严，悟得自心圆具万德；或有众生因见道场清幽，悟得心净即国土净；或有众生因见道场热闹，悟得若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜；或有众生因见道场法宝，悟得佛言祖语的真实义；或有众生因见佛相慈悲，悟得心、佛、众生三无差别；或有众生旧地重游，悟得名利皆虚，回头是岸；或有众生因见道场之法师年青，悟得修行需趁英年；或有众生因见万人朝山，悟得佛恩浩荡；或有众生因见道场千灯围绕，悟三宝正是苦海明灯。

　　经云：“处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。”因为尚待接引的众生无尽，佛寺的设立亦复无尽，一则可安立三宝久住于世，二则可提供机会予众生，广结得度因缘。因此建造寺院有无量无边的功德。

　　其次各位僧众、广大居士、有缘善信在积极建寺、护持道场的同时，要深入经藏，智慧如海。信仰佛教，要明白佛教的真理，为什么要信仰佛教？什么是正信的佛教？佛陀教育的核心是什么？我们学佛不仅仅是为了求得自己或者儿孙的一点点人天福报，而是要发大菩提心，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，要发与法界众生同时成佛的大心！如何达到这一目标？

    佛法修学的基础是：一是修六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）；二是修三福（一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。）三是修十善（一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不绮语（绮语是花言巧语，欺骗别人）、六不恶口（恶口是说话粗鲁，说的话很难听）、七不两舌（两舌是挑拨是非）、八不贪、九不瞋、十不痴）。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　因此一个真正依照佛法修行的佛教徒，肯定会是一个热爱我们的国家、关心自己的小家、以道德规范严格要求自己、遵纪守法、具有全心全意为人民服务精神，合格的中华人民共和国公民。


　　现在国家兴旺，经济发达，佛教的事业也蓬勃发展，这得益于党的宗教信仰政策的落实，得益于佛教界的优良传统，得益于佛教和社会主义相适应的具体实践。在淄博市博山区各级党政领导的领导、支持和关心下，我们博山众三宝弟子，要从博山实际出发，发扬佛教界爱国爱教、服务社会的优良传统，不断迈出佛教与社会主义社会相适应的新步伐，紧紧围绕改革、开放、稳定这个大局，为淄博市博山区两个文明建设做出应有的贡献。

　　最后，博山正觉寺的建设虽然取得了一定的成绩，但与寺院完全建成还尚遥远。从根本上说，建寺不只是正觉寺的事情，也是所有关心佛教事业发展的能人志士的事情。如何让更多的人参与到这项工程来，共同为此千秋大业贡献力量，使博山正觉寺早日顺利建成，需要每一个关心佛教的佛子贡献自己的一份力量！最后祝愿各位同沾法喜，共沐佛恩！将正觉寺建寺所集功德，专伸回向：

佛日增辉   法轮常转
国运昌隆   世界大同
盛世久住   民安永享
  博山繁荣   瑞气呈祥！