『净界法师』要如何做才能做最大限度的改变命运？

明州白衣智证

　  问：师父说，今生的命运只能做局部的改变，很难做整体的改变，要如何做，才能做最大限度的改变命运？

　　答：这我简单解释一下，我们的宇宙人生，我们生命分成两块，一个是人生，一个是宇宙。人生，你个人的别业，你个人的业力，这个要改变容易，你学佛以后，开始勤修忏悔，严持四重。

　　你在业力这一块，当然心态还不够，心理的素质，理观这一块，可能还不及格，但是你的业力这一块，至少罪业比较少，善业增加了，你个人的业力这一块，你很容易改变，你的思想改变了，你的行为改变了，你个人的因缘改变了，这是第一个，个人的别业。

　　但是，宇宙、众生的业力，你没办法改。你看佛陀出世，他也没有改变外道，佛陀说法的时候，外道根本甩都不甩，掉头就走，多的去了，佛陀不能改变别人，佛陀只是度有缘人。

　　好，这个有问题，宇宙不离开人生，人生也不离开宇宙，众生的共业你跑不掉，因为你要跟人家互动，除非你住在喜马拉雅山，那么这个地方就有问题，就是六亲。

　　你改变你的行为，你改变你的思想，你改变你个人的因缘，但是你一定要跟众生互动，比方说你要跟子女互动，你要跟父母互动，你要跟朋友互动，你要跟很多的因缘互动，这个改不了，众生缘改不了。

　　你看禅宗的公案，你就可以发觉很多这种公案，很多人开悟的祖师，他甚至说你不要出去弘法，你这出去弘法也没有人相信，人家毁谤你，你就在寺庙里面待一辈子就好，他开悟了，他没有众生缘，这个没有办法改变。

　　众生的因缘，不是你今生可以改变的，一般来说，一旦他是求增上生的，来生要再来的，他一定要很重视放生，你知道为什么吗，为了来生布局，广结善缘，是吧。

　　你看某某法师，台湾的，那因缘真的是很广，他修行功夫好不好，这我们不知道，我们赞叹他过去生，众生缘结得广。众生的因缘不是你可以改变的，因为他不喜欢你就不喜欢你了，跟你有没有修行，没有关系的。

　　所以你人生的改变就是，你个人这一块可以改变，但是不幸的是，你不可能离开众生，关键在这里。你跟众生的互动，他帮不帮助你，他是不是跟你化解业缘，相逢就是有缘，不是你欠他就是他欠你，跟你的修行没有绝对关系。

　　你看释迦牟尼佛，他成就佛道了，外道照样毁谤佛陀，照样侮辱佛陀，你可以说佛陀不圆满吗？不可以！因为人生离不开宇宙，宇宙离不开人生。

　　所以众生这一块无解，无解。你修得很好，你子女看你不顺眼，他就看你不顺眼，你们互动，这个子女宫破，你跟子女互动差就差了，无解，只有一个方法，保持距离，他是一个地雷，你少碰他就好，没有其他方法。

　　有些因缘是改不了的，因为众生的因缘不是你可以改的，因为因缘活在他自己的心中，他不想改就不想改，我们只能够改我们内心，自己的内心成就的这一块，别业这一块可以改，但是我们的业力跟众生，会产生相互的交集，这一块就错综复杂了，人跟人之间的因缘就无解了，他不喜欢你就不喜欢你了，你是一个佛陀，他照样不喜欢你。佛陀有一次度一个外道，外道看到佛陀转头就走，甩都不甩三十二相八十种相好的佛陀，佛陀叫那个罗睺罗，他的儿子，欸，你去把他度过来，他看到罗睺罗起大欢喜心，跟罗睺罗顶礼，跟罗睺罗皈依，你怎么说呢，罗睺罗那个时候是一个初果，还是一个四果，反正他的果位不高。

　　诸位，他老爸是一个佛陀，他宁可跟他儿子皈依，你说个道理给我听听看是怎么回事？诸法因缘生，就是这么回事。所以众生的业缘这一块无解，只有一个情况，如果你跟他结恶缘，保持距离，就这样，没有其他方法。

　　好，那我们今天的课就上到这里，我们预定还有两次的研讨，那么本来我们规划两个研讨，会长强烈建议说要多加研讨，所以我们增加两个研讨。我们预定在菩萨乘讲完，就是我们下一堂课开始讲声闻、缘觉、菩萨乘。

　　菩萨乘讲完再研讨一次，然后整个课程讲完会再研讨一次，所以会有两次研讨，这个事先说明，好，我们今天把人天乘的业果，研讨到这里，回向。




出处：佛法修学概要期中座谈