我们人到世间，到底是干什么来的？

祥瑞

一个地区有十几二十个真修行人，这个地区就不会有灾难

　　看看历史自古至今这大富大贵的人，那是一生得意，大富大贵，后来怎么样？唐太宗在历史上是好皇帝、明君，以《群书治要》治国（那个宝典我们现在看到），他死了堕无间地狱。为什么会堕无间地狱？夺取政权的时候杀人太多。隋朝末年，隋炀帝无道昏君，各地方的英雄好汉都起义（就是造反），夺取政权。李世民也参加了，他平定群雄，建立了唐王朝。他年轻，十六岁带兵打仗，常胜将军。他父亲在，请他爸爸做皇帝，唐朝开国的帝王，实际上那个国家是他打下来的。那我们知道，他二十七岁，他父亲把皇帝位子让给他，父亲做太上皇，大概父亲对他很不满意。得天下这桩事情满意；最不满意的、令他伤心的，他把他哥哥、弟弟都杀掉了。为了争权夺利、争取皇位，哥哥是太子，玄武门事变，这是他父亲最伤心的事情。他父亲对儿女非常爱护，所以他九年皇帝做得很辛苦。李世民继位的时候二十七岁，国家安定了，战争没有了，他讲求文治，自己读书不多，用什么方法来统治这么大的国家、这么大的幅员？唐朝的地图诸位展开来一看，非常可观，比现在中国还要大。所以他很聪明，要收集古人的经验、古人的智慧，从三皇五帝到前面的晋朝这两千五百年古圣先皇，他们治国的智慧、治国的理念、方法、经验，这一类的著作流传给后世去收集，把它抄下来，有关于“修身、齐家、治国、平天下”的，抄下来给他做参考，这就是《群书治要》。一部一部去收集，最后选出六十五种。从六十五种里面，唐太宗所需要的把它选出来，抄成一部《群书治要》，五十万字。他得到这部书，手不释卷，一天到晚就学这个东西，让他这个朝廷文武官员一起学习，“贞观之治”就出现了。他附体我们看到盘片，他从地狱出来，苦不堪言！
　　我们找到这部书——《群书治要》，我找了三年，没有人知道。我在讲经的时候提出来，有善心的同学他们发现了，找到两部寄给我，我如获至宝！我一看到这两部书很完整，民国初年印的，大概九十年前，将近一百年，纸张很脆了，但是没有损坏，字很清楚，我交给书局，给我印一万套，送给全世界大学图书馆、国家图书馆收藏，就不会再失传了。
　　怎么失传？唐朝亡国之后，日本的留学生把这个书带回去了。那个时候的本子是手抄本，这些人识货。唐朝治国宝典带到日本，日本起了作用，所以日本也有一千年的长治久安，就靠这个东西。为什么现在不要了？接受西方物质文明，日本也想走全盘西化，把中国这个东西疏忽了。日本自己没有文化，完全是中国的，饮食、起居、礼节、服装统统都从中国学去的。他有一个非常好的优点，他能保存千百年不改变，这个我们很佩服他、我们很赞叹。古老的建筑、寺院、宫殿都保持唐朝时候的风格，用的材料，这个殿堂柱子坏了，换一根柱子一定用跟它同样的材料，依然保存到现在，同样的颜色，你再看到，古色古香！
　　乡村，我们在他们乡村住过两个星期，乡村人民的生活跟古代没有两样，好像回到唐宋时代，人民真的夜不闭户、路不拾遗。乡下买菜，乡下人种的菜，洗得很干净，包装得一把一把，标上多少钱，放在一个小棚上，那里有个盒子，装钱的，没有人管理，晚上他来收钱、收摊。真是路不拾遗、货真价实，没有欺骗人。都市里面就不一样了，所谓是现代化了；农村里头还保持一千多年以前那个样子。
　　所以善是不贪、不嗔、不痴，能生一切善法。我们还要加两句，“不傲慢、不怀疑”，这个很重要。
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　　所以“成熟菩萨无边善根”这一句很重要！我们要学习。如果我们具足这个五善根——不贪、不嗔、不痴、不怀疑、不傲慢，我们身心健康、少病少恼、无病无烦恼，我们居住的环境不会有灾难，这个要相信！一个人就起很大的作用。如果这个地区要有十几二十个真正修行人，这个地区就不会有灾难。善心、善行这种人就得到佛菩萨的护念、佛菩萨保佑。