藏王赤松德贊修持藥師法門殊勝事蹟

宏元

藏王赤松德贊修持藥師法門殊勝事蹟

◎ 由於藥師如來的誓願在末法時代具有特殊的加持力，所以北傳大乘佛教不分教派都有很多大德宏傳此一殊勝法門。特別是近年來世界各地天災人禍不斷，經濟又不景氣，很多人無論健康、事業還是家庭都面臨很多困難，這就使得藥師經軌的修習更具有現實意義。怙主喇嘛索巴仁波切就屢屢開示弟子們修誦藥師如來祈禱世界和平、息止各種災害，並增長自他福德、解決生活中的種種困難。特別是對找工作的人和遭受病苦的人，仁波切和很多其他大德常建議他們至心依止藥師法門。由此可知，《藥師經軌》對行持者現世即能產生很大利益。

常聽人抱怨現今學佛者很多都事業受挫、家庭破碎、窮愁潦倒、猥瑣邋遢、萎靡不振，如是等等，而 外道人士則事業發達、家庭和睦、財祿豐盈、俊逸瀟灑、精神飽滿。有人因而質疑佛教和佛教的社會功效。這不僅可能損害已發心學佛者的信心，更會使很多本來傾 慕佛法的人士對佛教望而卻步。因緣業果當然不是我等凡夫所能測度的，面對種種挫折困苦，淨治罪業當然是合理解釋，修心也無疑是良方妙藥。但平心而論，生活 中苦苦掙扎的男女居士仍需要迅速增長福德、解決今世所面臨的種種問題，更何況在一個佛法如風中之燭的時代，作為居士的大乘佛子理應以廣大的財勢聲名和強健 的體魄去護持聖教、利益有情。

修習藥師經軌，能迅速增長福德、淨治罪業、滿諸所願，無疑是救治學佛者上述困苦的甘霖。往昔藏王墀松德贊為權臣所窘，諸事不得自在，遂請問於寂護尊者，尊者為藏王造藥師修法儀軌以增長其福德自在。墀松德贊法王依之修習，果然福德威勢迅速增長，於是制服權臣、國勢日隆、佛法大興，墀松德贊遂成為千古傳誦的賢王，而藥師經軌的修習也一度依吐蕃王室而世代傳承。我們雖然無法和墀松德贊法王相比，但作為居士，不僅要填飽肚子，還要照顧自己的眷屬，乃至要有體面的生活，如此才能維護佛教的社會形象，否則哪裡談得到護持佛法？所以修習《藥師經軌》對自他眾生和佛教本身都十分有益。

——錄自：《攝薄伽梵藥師經軌心要之如意摩尼》
          班禪‧洛桑確吉堅參（善慧法幢）造
          妙音勝慧居士由藏譯漢並校注

◎《藥師佛儀軌》是當年靜命大論師為藏王赤松德贊所做的佛事儀軌之一，也是藏地的第一部佛事儀軌。赤松德贊每月八號都會舉行藥師佛儀軌念誦，因此藏王廣增壽福，整個藏區佛法昌盛，風調雨順，五穀豐收，人畜無病，幸福的如同天堂。王子牟都贊波等歷代諸王、阿熱紮炯巴、青南卡紮等同樣因專修此法而長壽無病，並成滿一切意願，最後往生藥師佛琉璃淨土。也是阿底夏尊者的主要修行法門。

其他密宗儀軌如果不具備灌頂、三昧耶、手印、定力，有害有利無從決定。但是此法不同，如果有信心，一般的凡夫俗子都能修此法，是大利益，無風險，具備殊勝加持的法門。

所以昔日的諸多噶當巴大師都極力弘揚此法。是全藏地的各派寺院的主修儀軌。當年精通佛學的大堪布（靜命論師）之所以特意廣宣此法，是因為在末法時代，凡是經論、密續，以及諸真言、陀羅尼的威力與加持漸漸變小。此經是因為專門為末法時代的被種種業障遮住的眾生，倍受種種苦難的眾生所宣說，所以在當今時代其加持力將會越來越大。因此這一法門必定是能利益當今不同根器眾生的甚深法門。
——摘自於《欽則全集》格日班澤譯于重慶

恒念弥陀

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离尘向觉

南无药师琉璃光佛！{:3_115:}

youyouhe

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释羽番

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