到三善道好比出来旅游

祥瑞

没有几天，你又回来了？

十善业是常道，根本的大道，人天与三乘圣人共同追求的大道。违背这个大道，就必定堕落，这是一定的道理，堕落就是三恶道。堕落在三恶道里面，他后悔了，三恶道里头有觉悟的，知道错了，改过自新，佛菩萨大慈大悲，三恶道众生我也不舍弃，所以地狱、饿鬼、畜生都有佛菩萨在里面教化。可是我们要晓得，这是佛在经上常说的，恶道众生由于业障太重，修行有一定程度困难，没有人天这么便利，他们想回头，可是不容易；但是诸佛菩萨慈悲到极处，不舍众生，依旧帮他忙，帮他消业障。诸位在《地藏经》上就看得清楚、很明白、怎么帮助他？头一个就是帮助他恢复人身，脱离三途；但是，他的人身，他又迷惑了，隔了时间不久，他又回到三恶道去。得人身要在这一生当中成就，永远不堕三恶道，这个事情就太难了，我们自己就是个例子。我们的习气为什么这么重？三恶道来的。这个习气如果不改，死了以后又回去了，就像地藏菩萨所说的，好不容易帮助你到了人道，怎么没有几天，你又回来了？
人间岁月好像是很长，诸位要知道，饿鬼道的一天是人间的一个月。假如从饿鬼道恢复到人身就算你活到一百岁，死了之后又回到饿鬼道，饿鬼道看到：“你去了没几天，怎么就回来了？”这里头时差很大。地狱道的时差就更大了。地狱道的一天是我们人间二千七百年，就算你活了一百岁，再回到地狱，人家说：“你去了还不到一个钟点，你怎么又回来了？”难！所以三途确实是难离开。佛在经上的比喻，“头出头没”，这个比喻很值得玩味；只要在六道，三途是老家，到三善道好比出来旅游，时间都很短暂，立刻就要回去。所以在恶道里头“头没”，沉到水底下去了；“头出”，偶尔伸出头来呼一口新鲜空气叫“头出”。佛用这些形容六道里头的真相，所以说“可怜悯者”，六道众生都可怜。我们看看六道得习气多重，还在追求财色名食睡，这是绝对错误的观念。
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