忆怀师
怀师2012年9月30日中秋月夜，是我一生中，最为难忘的一夜。当夜，青空、朗月、微风，出奇的恬静，在太湖边上的太湖大学堂内，聚集百来群众，哑雀无声，没有一人会有赏月的心情，大家分立歩道两旁，随在佛号声中，静静地恭迎灵车通过后，再默默尾随其后，行至依照旧时传统预建的焚化窑炉前，进行焚化仪式。我亲自目送了恩师最后一程，一尽弟子之孝，心中感慨万千。受教数十载，恩情比海深，我所敬爱至高无上的南公怀瑾恩师，为了我们众生，终于鞠躬尽瘁地将自己的生命，燃到了尽头，为了未完之大愿，在其最后生命岁月中，依然为法忘躯，明知时不与我，仍然一再赶拼冲刺，身体虽已处在极不舒服之状态，还是坚持听批文稿，短短数月之内，又付印了五部著作，一切尽其在我，能多赶一点就赶一点，丝毫都不愿马虎或错过，一生行来，虽至终了，依然如一，丝毫不苟，这就是我所敬爱的恩师。骨含圣人风，行走凡人巷
融彻儒释道，学富东及西，承古开来，以一贯之，骨含圣人风，行走凡人巷。一生致力于，正知正见佛法之宏扬；优质中华文化之延续与发扬；以及长远基础教育之奠定。坚持正确的理念，不畏权势，无受利诱，悲智双运，有教无类。一生教化众生无数，遍布全球各地，上至达官贵族，下至走卒贩夫，雨露均沾，不分轩轾，然施教之方便，却完全因人而异，明眼利落，拿捏得恰到好处，受惠者如人饮水，冷暖自知，圣者之无上智慧，发挥到了极致。前无古人，后恐亦无来者，我们生逢其时，得遇受教，该是多大之福报呀！当自珍惜之。
怀师的成就与功德在那里？时下已有太多的描述，用不着由我再锦上添花地歌功颂德一番了。自知世缘尽，处处留暗示
这几年来，每年十月份左右，我都会赴庙港拜师，每次都必事先禀报，通常怀师之回复都是类似「欢迎」之辞，而今年八月中，发訉禀报将于十月底来访后，怀师却回道：「你要来就依时前来，我年纪老了，不跟任何人约定了，没有保证了。」这不就已经告诉了我，你如期前来，已无法保证能够相见了，只是自己当时蒙眬，没有丝毫警觉而已。
据说今年端午节团聚之时，怀师曾言：「今日端午一聚，到中秋时，也不知人在何方了？」这不就暗示了大家，今岁中秋时，他已不在了。又，于今年四月间，怀师答复两岸来访学者曾书：「一生犹欠诗书债，万事终须留有余。」并署名「九四顽童南怀瑾」。他平常提笔致意，署名从来不加注自己的年龄的，细究此数言文意，其实，当时他已给了我们明显的暗示，这简短数言，已经表示，他此生（九十四岁）已到了尽头，却仍还欠了一些诗书债，同时，也留下了许多未完成之事，故曰：「留有余」。诗书债中，据我所知，过去的主要文稿中，虽已赶印了不少，大概还有中庸、唯识与中观、宗镜录、禅密要法等等，仍在整理中，怀师生前已赶不及出版了。
而其未完之心愿（留有余），就更难列举了，譬如大概来说，中华优质文化之复兴与推广，仍有漫长之路要走；而长远教育的基础，亦有待推广奠定；另外，其所传之法，已无机会完全宣示其奥秘，且无正式传人，现下其法传承紊乱，亦未能及时正本清源等等。随时能够坐脱立亡，却仍坚持最后一刻
以怀师的修为，他是随时可以坐脱立亡，解脱自在的，要走就走，毫不拖泥带水。
以九四髙龄，常人多在家赡养天年、享受清福了，而怀师却要担负如此的重担，整个「太湖大学堂」，完全靠他一人撑着，无数的中外学者、达官贵人、佛道修行人士等等，都是冲着他一人而来，有的是真心来求道的，有的是慕名而来的，有的仅来结个缘而已，也有以死相胁求见的，各个动机，各有不同，更有些人是不便拒绝的。其实，他老人家也真可怜，有如身陷江湖，身不由己啊！名气虽大，却亦有多少无奈啊！中华文化的主要经典，如论语、孟子、大学、中庸、易经等等；佛家的三藏十二部，如了义经中的楞严经、楞伽经、金刚经、圆觉经等等；道家的经典，如老子、庄子、列子、参同契等等，在他这一生中，多已讲述完了。这几年来，拼命赶着将录音整理出来，校对出版，每一本书都须亲自审查批准后，方始付印出版，以对后世有个负责任的交代。
这一、二年来，怀师眼睛不太好，一切文稿，都是由专人读诵给他老人家听的，他依然一丝不苟，任何有误，绝不放过。记得前年拜师时，有一晚，怀师听稿，一口气听了四十多页，共两万多字，看他老人家一面抽烟，一面招呼大家吃东西，好像漫不经心似的，但文稿念得一旦有异，立即制止读诵，加以修正，心即大圆智镜，一切都在观照之中，这就是「遍及而不住」之上乘修为的展现。而他的治学风范，一向就是如此严谨的。太多文稿有待整理出版，他已知时日无多了，于是拼命利用所剩无几的生命，一部接一部地赶，能赶一点就算一点，最后身体透支到极其痛苦时，依然丝毫不愿松懈，拼命赶听审核，短短几个月内，就匆匆赶出了五本，当然还是无法赶完，可见其最后岁月中，他是多么地焦急了。
这也正是为什么他不愿在色身尚佳时洒脱离去，而是坚持到最后，身体之状况到了不得不放弃之时，才决定进入深定之境，在定境中，还继续观察了我们一周有余后，看到门下一片混乱，方始失望地决定离开（依我个人之见），他一向就是如此地挂心别人，处处慈悲喜舍，表露无遗疑，虽至殁身，丝毫未变，如此身教，正是我们做学生的，应该深思而效法的了。去年蒙赐「大手印」，却是最后的相见
去年（2011）十月前来庙港拜师五天，怀师于我到达的当天开始，一连三天，非常慎重地正式传授了密中至髙的「大手印」大法。起初自己也没太在意，认为怀师是传大家（现场约有十多人）大法，而我只其中的一份子而已，但随后始令我深深地感受到，怀师殷切地期望，与恨铁不成钢之焦虑，无形的压力，有如排山倒海。是我辜负了他老人家，这些日子，自己不自觉地走了一些回头路，所幸被恩师及时拉回，实在感恩无尽。
密乘至髙大法「大手印」，直指人心，与禅宗无上心法完全相通，直冲我来，有无比的震撼力，由此，更巩固了我的信念，从此不再疑惑。这一次拜师，也曾提出了几个心中之疑相询，然他老人家多数已不作答，要待我自己有了证量时，自然了之。我也深觉恩师能够给予我的，都已给完了，剩下的只是，自己如何依师训走下去的考虑了。未来自己该走的修持路，已非常明确，一路坚定地走下去就错不了。
当时，只感到怀师的身体与精神已大不如前了，然却万万没有料到，此即是今生最后的一次相见。
我们每半年一期的学佛报告，每一期怀师都有听批，今年三月份的那次，尚有批示，但这也是最后的一次了，九月份的报告虽已发出，但他老人家已是无法听批的了。世缘未过百，殁身而已
2008年11月23日，怀师正式亲笔签名发函于各地学生，宣示道：「南师怀瑾所传之准提法仪轨，乃师昔年于峨嵋山闭关后，再掩室于乐山（嘉定）五通桥多宝寺期中，蒙文殊师利菩萨显现亲传。内涵性相融通及即身（生）成就奥秘。师誓愿如世缘能过百龄，得机而宣说其中之全部内密，并正式传授传法上师之正式灌顶。不然，殁身而已。……」
此段文字中，已明确地表示出，未来有二条路可走，一条路是今世世缘较深的路子，即怀师世龄会过百岁，他就会将其所传「准提法」之奥秘，全部宣示公开，同时，再择传人，并正式授以灌项之仪式，也就是下一任的金刚上师，这是一条较为圆满之路，因为「准提法」有了正式传人，同时，本法之所有奥秘，也具足了完全公开的因缘。另一条路，则是因缘不足，我们的福份较浅，导致师寿无以过百，上师「殁身而已」，就此走了。前文所述之状况，皆不会发生了。也就是说，「准提法」的全部奥秘，当然不会完全公开了，同时，也不会有任何的接棒传人，虽然这个法还是会传下去，但就不会有第二位金刚上师了。当然恩师之法脉，仍会继续，但只有怀师一人，为唯一之金刚上师，今日如此，未来也永远如此。这一条路，也是他老人家于其文中规范出来的，并非我在此信口开河。
因为我们不够努力，福份也不足，留不住怀师久住之故，而导致他老人家走入了「殁身而已」的路子。我们做学生的，个个都应深思、检讨并忏悔的了。前年亲口相邀，心中之痛永远
前年（2010）十月，与朱、詹二位师兄一同赴庙港拜师，到达的当天下午，怀师即单独与我在主楼约谈，首先将我提出的问题，一一作答。之后，只有宏忍师一人在侧时，怀师突然面色一整，以非常严肃地口吻说：「我现在正式亲自向你开口，请你过来帮忙，外面有太多太多的人想来我们这里，但他们都还不够资格来，……而且来此帮忙的人，我们都会有相当的酬劳。……」我很明白，怀师从不轻易亲自开口求人的，可见其慎重性与急迫性，当然，我若要来，决不会收拿恩师任何钱的。
当时，我满脑子充满的都是负面之顾虑，没有能答应怀师之邀，现在想来，自己当时是多么地自私、无情、而残忍的啊！怀师何等智慧，当我呑吐地一开口，他已知我心中的答复，他既然金口已开，但未见预期之回应，遂不再追言。然后，脸色立即回复到平常的慈悲柔和，叹了一口气道：「你这一世，若能好好修持，可为一代宗师。现在，唉--！可惜了！……」
恩师啊！是我辜负了您！是我令您失望！是我不识抬举！我若能答应前来，也许您也不会如此劳累地提前离去，走入「殁身而已」的路子，因此，也是我有负天下的苍生！我错了！大错而特错！而且是个无法挽回的错！我悔恨自己当时的优柔寡断，今生余年，注定都要在忏悔中渡过了。
当时，错误的反应，却成了今日心中永远之痛！行文至此，早已挥泪如雨，心中无限之痛！痛！痛！恸啊！无常本无奈，万般皆放下
一切衰欢、荣辱、喜怒、生死等等，皆为二性，二性之境，本就是无常亦无奈，凡事要能提得起，提得起并不是要如木石般的不可动心，否则何异木石？就不可能修成「觉有情」了，当然，一样可以「有情」，一样可以髙兴，一样可以哀伤，但重点是必须要放得下，过则不留，了无挂碍。
一切逆境、顺境都是过眼烟云，自然消散，想留也留不住，一执着即成烦恼之根源。心中仍须明辨是非曲直，做人的应有的原则仍有坚持，只是情绪上随境的波动，则须观照到随起随消，过则马上放下、放下、再放下。
在庙港送恩师最后一程的数日中，所见所闻及己身的种种遭遇，给自己凭添了一份修持的历练，当深为借镜，也是恩师示现地给我上了最后的一堂课。深思未来路，报恩于万一
南门未来，本就堪虑，早在料中。以恩师之智慧，其生前不会看不到，但即使看到了，他也是无可奈何！因为众生的业力本无边，纵然是佛陀再世，也是无能为力的啊！连怀师都管不了的事，我当然不会去不自量力了。各人所为，自有其因果，不是我应挂心的了。
自己心中非常明白，「一代宗师」之辞，是怀师鼓励之言，岂能当真，我从来也不敢去梦想。现下，在没有相当证量之前，我是没有资格去帮助其他人修持的。目前，最主要的是，先管好自己，精进依法修持，无能兼善天下，但求独善其身而已。只怕自己不成佛，不怕将来没有众生度，这应是目前报答师恩的最佳选择。千山独行本自在，人贵自立返朴真！
未来，当然我会在我影响所及之范围内，坚持怀师的正传，尽己所能，将它延续下去，也许影响范围很小，一切尽心而已，至于后果如何？不是我应考虑的了。衷心地去作一个堂堂正正而问心无愧的南门学子吧！
道不同者，自不相谋，但也无须怨尤相向，一切所为都落在自己所作的因果之中。无所从来，亦无所去
怀师之四大假合，虽已离去，然其精神实体，却永远长存，他本就是「无所从来，亦无所去」，只要勤修其法，信为能入，就必然会有莫大之感应，而领受其慈悲之加持力的。他是根本上师，这是我们应深具信心的。怀师之宝藏都在他的书中，深读而慎思之，必可自了。
我从来也没觉得怀师离开过我，当年怀师离美去了香港，我便与师失去了联系，但其身教言教仍然时时教化着我，我从来也不觉得他离我而去。当年感觉如此，现在亦然，未来永远如此。
暂时的分手，一向仰赖的靠山离去了，如此，更令我更坚定地走我该走的路，一份努力，一份坚持，是我最起码应该做到的。
别了！我所敬爱的恩师！此生缘份虽已尽，祈求缘续盼来生！
不器学生胡松年稽首深忏敬书
2012年10月21日于台北
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发表于 2012-11-21 16:01:39
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