信心是成佛入道的根源

祥瑞

這是把原因說出來了。他在作菩薩，菩薩是學生，佛是老師。這個老師有這樣教學的本事，是過去他做學生的時候，『求道所願』，你看那個「求道」的真誠，我們在這書上看到的。他是國王的身分，大國王，聽世間自在王講經說法，他開悟了，他把王位捨棄，出家，跟世間自在王學習，法名法藏比丘。頭一個就看他的真誠，所以印祖說「誠敬是入道之門」。我們現在學習東西，很不容易學到，原因在哪裡？誠敬心不足。如果對佛法有懷疑，對老師有懷疑，你怎麼能契入？疑是什麼？把本身破壞了，把你的信心破壞。信心，大乘經裡說得好，「信為道元功德母」，這個信心是你成佛入道的根源，是你所修學無量無邊功德之母。母是能生的意思，信心能生無量功德，信心能成佛。
信心要怎麼個信法？頭一個要相信，這佛說的，「一切眾生本來是佛」，要相信我自己本來是佛。我現在迷失了自性，我現在受很多染污變成這個樣子，如果不相信自己是佛，阿彌陀佛來教你也沒用處，你也不會開悟，也不會成就。在中國過去傳統的教學，學生要不承認本性本善，他就不能成聖成賢，這頭一個要相信的。這是蕅益大師在《彌陀經要解》裡非常非常強調這樁事情，淨宗講的是三個條件，信願行。你看《彌陀經要解》，序分他就用信願行三大科，正宗分也講信願行，流通分還講信願行，這種判設的方法，古往今來祖師大德都沒有這樣做過，唯獨他的判法不離開信願行。而信講了六個，第一個講自己，信自己；第二個信他，他是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛。你不信自己，你光信他，你成不了。
頭一個，相信自己！我們自己生病，你頭一個相信，我的病一定會好，這個病能治得好；你說我不行，那肯定就治不好。為什麼？信心決定一切，這個東西多重要。所以修淨土的人，頭一個就是要相信蕅益大師所說的，要相信自己，我本來是佛，我到極樂世界是作佛去的。我要找一個好老師，阿彌陀佛是好老師，我只要跟著他，他會把我的煩惱習氣障礙統統洗刷乾淨，恢復我本來佛的身分。這個才是極樂世界的好學生，你到極樂世界成佛的時間不會很長。自己不相信自己，什麼事情都不能成就。我們自己相信自己，阿彌陀佛的願力才能加得上，真正加持得上。你自己不相信自己，佛力加不上你，因為你有抗拒。求道所願，他在這個經上給我們做了典範、做了示範，他用什麼心去求道？你看他對待老師的態度，多麼真誠，多麼恭敬。發四十八願，那個願非常圓滿，他想得真周到。有願有行，五劫修行滿了他的大願，願行成就，這個果就是極樂世界。極樂世界是自然成就的，阿彌陀佛沒有規畫、沒有設計，沒有什麼施工建造，沒有。智慧、德能之所成就，用這個來供養遍法界虛空界一切有緣眾生。什麼叫有緣？真相信，真想到極樂世界去，這是有緣眾生。沒有一個不接引，你是菩薩也好，聲聞也好，天人也好，乃至於三途眾生，只要你回頭是岸，統統接引，真正慈悲到極處！平等心，沒有一個嫌棄的，這一點我們要知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五三集）2011/6/13　檔名：02-039-0453