正见不动，勿复堕在断常见中

祥瑞

摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

　　【汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中。于诸福田，欢喜敬养。是故汝等，亦得人天尊敬供养。】

　　这是这一大段最后的一小段，世尊总结劝勉我们。龙王是我们大家的代表，‘汝当于此’是我们对于这桩事情，要做到‘正见不动’，“正见”是正确的见解，决定不可以为邪思邪见所动摇，尤其不可以再‘堕在断常见中’，“断常见”是古印度一种错误的看法。“断见”，所谓是“人死如灯灭”，死了一切都没有了，不相信有来世，不相信有报应，这是决定错误的见解。“常见”，人死了，过二十年之后，投人胎又是一条好汉，这也是错误的。这两种见解广泛的在世间。……

　　释迦牟尼佛是王子出身，他可以享一点富裕的生活，他为什么不享受？为什么天天要出去托钵、要树下一宿？告诉我们万缘放下，我生在这个世间是为众生的，为社会的，不是为自己，所以他没有业障。诸位要晓得，为自己就有业障，为众生哪来的业障？我们今天要消业障，把业障彻底消除，这一个念头转过来就消了。所以“为己”是决定错误的观念。菩萨行里面，释迦牟尼佛讲六个要领，第一个布施，布施是什么意思？用现代的话来说，为众生服务，为社会服务，这就叫布施。持戒是什么意思？守法，遵守佛菩萨的教法，遵守国家的宪法，遵守地方上一切的规章，除这个之外，有不成文的伦理道德、风俗习惯，我们都应当遵守，这叫持戒。佛菩萨每一句话里面，含义都无限的深广。

　　我们要常常心住在正见，正知正见，不会为社会种种不善的风气所动摇。凡是心行不定、容易被动摇的，没有别的，贪图名闻利养、五欲六尘享受，他才会动摇。如果把这些念头放下，他怎么会动摇？宇宙人生的真相是因缘果报的一个现象，佛在一切经里面都是这个说法，世间法、出世间法没有例外的。说穿了就是因果的转变，所以它不是常见，也不是断见，因果的循环、因果的相续，这是世出世间、虚空世界一切众生的真相，我们要明了。

　　明了之后，底下说‘于诸福田，欢喜敬养’，敬是尊敬，养是供养。种种福田，“田”是比喻，田地能够生长五谷杂粮，这个田能够生福就叫做福田。“福田”有三种：敬田、恩田、悲田。……

　　佛经里面关于这些事情说得太多太多，世尊在本经下面一段是最精彩的，把这些话具体落实了，教我们“昼夜常念、思惟、观察善法”。这一句跟祆教的教义完全相同。祆教，我们一般也称它为拜火教，火象征光明、象征智慧，他们的中心教义就是讲求心善、念头善、行为善，跟世尊在这里讲的完全相应。祆教哪一天到我们讲堂来讲经，我们把这一段写出来赠送给他们，跟他们的教义完全相同。我们能够这样做，就能得到人天尊敬供养。